Ангкор Ват: храмовый комплекс в Камбодже. Жизнь как мечта

Сообщу еще раз то, что и так знают все, кто интересуется древностями и красивыми местами в Юго-Восточной Азии. Величественый храмовый комплекс Ангкор Ват находится в северо-западной части Камбоджи и это чудо архитектуры – один из древнейших религиозных памятников в мире и самое прекрасное из сохранившихся наследие древнейшей кхмерской империи. Более 250 квадратных километров археологического парка, входящего в перечень всемирного наследия ЮНЕСКО ежегодно посещает миллионы туристов.

В свое время только тщательная подготовка к путешествию в Ангкор Ват позволила нам не потеряться в толпах туристов и свести к минимум неприятные моменты, которые могли возникнуть во время путешествия. Уверен, что без подготовки, большая часть вашего времени и денег будет потрачена впустую.

В этой статье собрана наиболее полная информация по храмовому комплексу Ангкор , старался не углубляться в мелкие несущественные детали и не перегружать отчет фотографиями. Также отдельным постом выйдет статья о городе Сием Рип в Камбодже – именно с него начинается знакомство с Ангкором , который расположен в нескольких километрах от города.

Ангкор входит в тройку самых крутых храмов ЮВА, наряду с Боробудуром на острове Ява в котором мы тоже побывали и храмовым комплексом Баган в Бирме (Мьянма) , путешествие к которому у нас впереди.

Ангкор – не город, а храмовый комплекс, который включает в себя несколько десятков (сотен) больших и малых храмов разного возраста и значения, самый значимый и самый крупный из них – храмовый комплекс Ангкор Ват . Приставка «Ват» у кхмеров означает храм.

История храмового комплекса Ангкор Ват

Главный храм Ангкор Ват был построен в 12 веке при правлении короля Suryavarman II и говорят что он был как-то связан с его будущей похоронной церемонией. Фасад, замысловатые индуистские тексты, резные барельефы, центральная башня – символ священной горы Меру, окружающие храм стены и ров, символизирующие горы и океаны на краю мира. Пять башен храма посвящены божеству Вишну, а сам храм призван олицетворять копию вселенной.

Как добраться в храмовый комплекс Ангкор

Ближайший аэропорт находится в городе Сием Рип , в нескольких километрах от храмового комплекса. Аэропорт небольшой, но международный. В Сием Рип летают такие крупные авиакомпании - Delta (delta.com), VirginAustralia (virginaustralia.com), SingaporeAirlines (singaporeair.com) и KoreanAir (koreanair.com). Кроме них есть множество рейсов из городов Таиланда, Малайзии (Куала Лумпур), Вьетнама (Хошимин).

Очевидно, что гражданам Украины, России и стран СНГ удобнее всего лететь через Бангкок (Таиланд) . Из Бангкока в Сием Рип летают авиакомпании AirAsia, BangkokAir .

Визу в Камбоджу можно получить по прилету, стоит она 25 долларов США. В Сием Рип можно добраться на моторикше (тук-тук) или такси за несколько долларов, тук-туки и такси стоят у выхода из аэропорта. Достаточно назвать отель или район города Сием Рип , например,Олд Маркет (популярное место в городе).

Когда ехать в Ангкор Ват (Камбоджа)

Как можно скорее, количество туристов, желающих увидеть Ангкор Ват в Камбодже , растет с каждым годом. Храмы конечно никуда не денутся, но атмосфера может потеряться. Кроме того, некоторые постройки древнего города периодически закрываются на реставрацию.

Если говорить о погоде в Камбодже , то межсезонье в этой части Камбоджи – с июня по октябрь , толпы людей поменьше, цены пониже. Осенью в конце периода дождей все зеленое и наименее жарко по отзывам. Лучшее время – ноябрь-декабрь , на это же время приходится пик туризма . Самый жаркий месяц – апрель. С мая по октябрь – период дождей. Популярное время посещения храмов Ангкора у наших туристов – зима. Мы были в феврале, в это время высокая влажность и небольшая облачность. Не самое лучшее время для фотографии, но зато нет сжигающего солнца.

Лучшее время для посещения Ангкор Ват в любое время года – раннее утро, когда храм открывается для посетителей и до обеда, во время завтра – около 9 часов утра и во время обеда – около полудня посетителей меньше, особенно организованных туристических групп.

Ангкор Ват, где жить

Все приезжающие в Ангкор Ват живут в городе Сием Рип (Siem Riep) . Большой выбор отелей, гест-хаусов и апартаментов. Совсем не обязательно выбирать отель поближе к храмовому комплексу Ангкор , все равно поедете на тук-туке или арендованном автомобиле с водителем. Гораздо важнее максимальный комфорт и очень предпочтительно бассейн, после жаркого и влажного туристического дня это первое место в которое хочется залезть, а пару минут спустя обязательное пиво или холодный коктейль.

Месторасположение отеля. Лучше искать жилье в Сием Рип недалеко от Олд Маркет (Старый рынок) , в этом районе основное движение, шопинг, улица баров.

У нас был очень комфортный Central Boutique Angkor Hotel за 40 долларов в сутки (дабл) с террасой и выходом к бассейну и бару. Завтракали в ресторане в тропическом саду, обедали в городе, ужинали, как правило, на террасе у бассейна. Относительный недостаток - находился отель далековато от центра вечерней жизни Сием Рипа , но это не было проблемой. Мы любим ходить пешком, кроме того, в городе полно такси, которые отвезут за пару долларов в любое место города. Подробно о отелях и гест-хаусах Сием Рип (Камбоджа) можно почитать на моем новом сайте , посвященному выбору жилья в путешествиях - Сием Рип, Камбоджа - Рекомендации по выбору отеля

Отель в Сием Рип, Central Boutique Angkor Hotel

Есть несколько популярных способов добраться из отеля до храмового комплекса Ангкор .

Самый ленивый способ , он же самый комфортный – нанять кондиционированное авто с водителем. Здесь возможны варианты. Можно арендовать авто отдельно для поездок по Малому кругу Ангкора , по Большому кругу Ангкора и к дальним храмам . В этом случае вы как бы покупаете услугу проката авто в розницу и платите за каждый маршрут. Во многих случаях это оправдано. В зависимости от маршрута каждый участок будет стоить от 25 до 50 долларов , кроме поездок к самым дальним храмам, например к Ко Кер . Мы брали автомобиль сразу на три дня и это стоило нам 80 долларов в сутки. Нас было две семьи и девушки не желали глотать пыль столетий катаясь на тук-туке. Гиду доплатили еще 20 долларов за пол дня его работы.

Даже меня, привыкшего к влажной жаре, 6-8 часов активных походов в таком климате утомили бы. Кондиционированное авто дает возможность отдохнуть в перерыве между осмотром храмов, оставить там кое-какие вещи и не топать пешком (на велосипеде). Арендовать автомобиль можно либо через специализированные сайты – есть много русскоязычных, или на стойке отеля. Цена будет одинаковой и зависит от вашего умения и желания торговаться, если принципиальна разница в 5-10 долларов.

Второй вариант – незаменимый в Азии тук-тук (моторикша), принцип ценообразования такой же как с автомобилем, оптом дешевле, по отдельным маршрутам в целом получится дороже. Цена на тук-тук – 10-30 долларов в день. Нет смысла детализировать стоимость тук-тука, так как она каждый год меняется и не в сторону уменьшения конечно. Арендовать тук-тук можно прямо на улице или на стойке отеля. Опять же не забывайте торговаться, иногда удается снизить цену на 30 %, как миниумм на 20% почти всегда. В тук-тук вмещается до 4-х человек.

Самый бюджетный способ – велосипед. Арендовать его можно на стойке любого отеля. При желании отсутствии проблем со здоровьем несложно осилить малый круг Ангкора и увидеть основные храмы. Знаю нескольких товарищей, которые экономили и знакомились с древней цивилизацией таким способом. Кроме очевидных недостатков у этого способа есть еще один – придется смотреть храмы без гида.

Если планируете проехать к дальним храмам Ангкора (Бенг Мелиа, Бантей Срей, Пном Кулен, Кбал Спин, Ко Кер, Пре Вихеа, Пре Кан) – это отдельная цена и в этом случае лучше арендовать автомобиль на целый день и ехать компанией из 4-х человек. Будет комфортнее и значительно дешевле.

Слышал от путешественников, что многие водители в Камбодже непунктуальны. Не так все критично и зависит от вас самих. Мне показалось, что кхмеры сами определяют к кому можно опоздать, а к кому лучше не стоит, так как останешься без заказа и без денег – конкуренция среди них большая. К нам никогда не опаздывали, ни в Камбодже , ни в Индонезии . В остальных странах Азии транспорт был наш. Главное, четко оговорить с водителем план вашей поездки и лучше даже составить его на бумаге, с названиями храмов и точками остановки по маршруту .

Ангкор – это громадная территория, даже возле одного храма можно потерять друг друга, тем более будет сложно отличить свой тук-тук или автомобиль от десятка похожих чужих. Тут правило одно для всех – водитель сам вас найдет и узнает вас в толпе. Обычно он ждет не там, где высадил (у входа), а напротив выхода. В общем доверьтесь ему – без денег он не останется, главное не потеряйте друг друга.

Нужен ли гид по храмам Ангкора и где его искать

Я не сторонник гидов и никогда ими не пользуюсь, ведь почти всегда достаточно того, что я прочитал о том или другом месте. Ангкор – исключение из этого правила, тем более если вы приехали специально чтобы это увидеть. Мы брали гида, русскоязычного и очень неплохого, хотя и слегка ленивого. Я постоянно напоминал ему что мы должны пойти посмотреть такой-то храм, в итоге мы проехали с ним по всему Малому кругу Ангкора и заехали в парочку немного удаленных храмов. Рассказывал интересно, но НЕ Wow!

Гида можно заказать на стойке отеля, предварительно стоит оговорить с ним маршрут. Приезд в отель, рассвет, возвращение на завтрак, поездки к дальним храмам если они планируются, перерыв на обед. Как можно подробнее. Иначе он может водить вас пол дня по Ангкор Ват плюс еще пару храмов и скажет, что мол это самое интересное, остальное не стоит посещения. Платить деньги и гиду и водителю принято после работы, то есть когда вас вернут назад в отель. В Сием Рип достаточно русскоязычных гидов, из тех кто учился в Союзе, говорят очень сносно и понятно.

Стоимость посещения Ангкора и часы работы храмового комплекса

Мы уже знаем, как добраться в Ангкор , у нас есть транспорт и, при желании, гид. Осталось купить билет на посещение храмов. Это можно сделать в кассе при въезде в храмовый комплекс Ангкор.

Продаются билеты на срок – 1 день, 3 дня, 7 дней . Для билетов сроком на 3 и 7 дней нужно фото, которое делают на месте, при покупке. Для однодневных билетов – отдельная касса. Везде таблички, все интуитивно понятно. Если с вами будет гид – билеты может купить он.

Цена билетов:

• 1 день – 20 долларов США (действует целый день)
• 3 дня – 40 долларов США (действует любые три дня недели)
• 7 дней – 60 долларов США (действует любые 7 дней месяца)

Очереди всегда, особенно утром, пугаться не стоит – движутся очень быстро.

Время работы храмового комплекса Ангкор: 07:30 – 17:30, Ангкор Ват – открыт с 05:30 утра для съемок рассвета, внутрь Попасть можно в 07:40 утра.

Кассы открываются в 05:00

Рассвет и закат в Ангкор е

Время работы главного храма - Ангкор Ват – 05:30, это время рассвета. К сожалению, красивые рассветы редкость, нам не повезло. В 05:30 народ собирается возле Ангкор Ват и снимает рассвет, подняться наверх можно с 07:40 до 17:00. Закат в Ангкоре примерно с 18:00, но после 17:30 вас попросят покинуть храм, хотя можно протянуть до 18:00 если не попадаться на глаза служащим.

Снять закат можно либо с верхних ярусов Ангкор Ват , если удастся протянуть хотя бы до 18:00, либо с вершины храм Та Кео (Tha Keo) – он в виде пирамиды с высокими крутыми ступеньками. Популярная точка - Пном Бакенг (Phnom Bakheng) .

Маршруты по Ангкору. Ближние храмы. Большой и малые круги Ангкора

По билету который мы купили в кассе, независимо от его типа (на 1 день, 3 дня или неделю) мы сможем осмотреть только ближние храмы. Это те храмы, которые расположены на территории храмового комплекса Ангкор . Я считаю, что они же самые интересные для обычного туриста, который не является фанатом развалин и древностей.

Для удобства туристов придумано два основных маршрута - Большой и Малый круги Ангкора . На каждый из этих маршрутов нужен минимум целый день, а каждый храм на маршруте по-своему уникален и не повторяется даже в общих чертах. Естественно в храмовом комплексе есть указатели, кроме этого можно взять карту-схему расположения храмов если решили не пользоваться услугами гида.

Есть еще два храма, которые находятся на небольшом удалении от этих маршрутов – Бантей Срей (Bantaey Srei) и Бантей Самре (Banteay Samre) . Именно их я попросил показать нашего гида, иначе мы бы их не увидели.

Оба маршрута начинаются от главного храма – Ангкор Ват , Малый круг как бы вложен в Большой, часть маршрута повторяется.

Храмы малого круга Ангкора

• Ангкор Ват (Angkor Wat)
• Пном Бакенг (Phnom Bakheng)
• Баксей Чамкронг (Baksei Chamkrong)
• Ангкор Том

Ангкор Том – второй по значимости и известности храмовый комплекс после Ангкор Ват и условный центр всего храмового комплекса . Посвящен он буддизму и с кхмерского переводится как «большой город». В Ангкор Том входит более десятка крупных храмов и несколько мелких. «Звездой» этот комплекс стал благодаря храму Байон – его легко узнать по суровым высеченным в камне лицам, которые смотрят на тебя немигающим и жутковатым взглядом. Основные храмы этого комплекса:

Байон (Bayon)

Бапуон (Baphuon)

Пимеанакас (Phimeanakas)

Королевский дворец (Royal Palace)

Терраса Слонов (Terrace of the Elephants)

Терраса Прокаженного Короля (Terrace of Leper King)

Теп Пранам (Tep Pranam)

Преа Палилай (Preah Palilay)

Преа Питу (Preah Pithu)

Прасаты Суор Прат (Prasats Suor Prat)

Северный и Южный Клеанги (North Kleang и South Kleang)

• Чау Сэй Тевода (Chau Say Tevoda)
• Тхомманон (Thommanon)
• Та Кео (Ta Keo) Храм Та Кео - сейчас в нем идет масштабная реставрация, подъемные краны и рабочие немного портят всю атмосферу;
• Та Пром (Ta Prohm) – храм поросший джунглями, здесь снималось несколько голливудских фильмов
• Бантей Кдей (Banteay Kdei)
• Прасат Краван (Prasat Kravan)

Малый круг , хоть и называется малым, но по времени прогулок гораздо продолжительнее Большого круга . Из плюсов – самые крутые храмы находятся именно на Малом круге Ангкора. На этом маршруте мы больше ходили пешком, чем ездили. В Большом Круге все наоборот.

Длина Малого круга – примерно 17 км.

Храмы большого круга Ангкора

Как я уже говорил, Большой круг Ангкора начинается также у Ангкор Ват , совпадает с Малым кругом до храма Байон. Дальше путь продолжается к северным воротам храмового комплекса Ангкор Том и к следующим храмам:

• Преa Кан (Preah Khan)
• Неак Пеан (Neak Pean)
• Та Сом (Ta Som)
• Восточный Мебон (East Mebon)
• Пре Руп (Pre Rup)

После этих храмов, Большой круг Ангкора снова сливается с Малым кругом . Финишируем также у главного храма - Ангкор Ват .

Большой круг - это больше переездов и меньше храмов, к тому же они не такие большие и популярные. Из плюсов – можно отдохнуть по дороге.

Длина Большого круга – примерно 26 км.

Дальние храмы Ангкора

Так называют храмы, которые находятся на значительном удалении от города Сием Рип. Это от нескольких десятков до сотни километров и на их осмотр понядабиться минимум целый день и примерно сотня долларов на транспорт и входы. Если вы один – ищите пару и объединитесь с еще одной парой. Желающие находятся, как правило, быстро. Обычно это соседи по отелю или просто случайные знакомые. В крайнем случае, можно поехать к дальним храмам организованным туром (цена 45-50 долларов на человека) – это бюджетно, но неспортивно.

Перечень дальних храмов Ангкора и примерное расстояние до них от города Сием Рип

• Бенг Мелиа – 70 км. , примерно 2 часа в пути
• Ко Кер – 124 км., по дороге можно заехать в Бенг Мелиа
• Бантей Срей – 40 км., 1 час в пути;
• Ролуос (храм Баконг) – 17 км. по пути в Пном Пень, 25 минут езды;
• Пре Вихеа – 240 км., практически на границе с Таиландом- практически не бывает туристов из-за своей удаленности;
• Пре Кан – 160 км. и почти 4 часа в пути - практически не бывает туристов из-за своей удаленности;
• Национальный парк Пном Кулен – 55 км., по дороге заезжаем в Бантей Срей – до него 20 км.

Сколько времени нужно для осмотра Ангкора

Зависит от целей, но нужно минимум два дня, с двумя ночевками, учитывая дорогу. Оптимально – полных два дня на осмотр всех ближних храмов Ангкора, еще один полный день на осмотр дальних храмов и полный день на отдых и бродилки по Сием Рипу . При планировании учитывайте, что уже после целого дня на ногах на дальние храмы смотреть не захочется. Итого получается от 3 до 5 дней, после этого можно отправляться на пляжи Таиланда.

Наш дальнейший маршрут лежал на остров Чанг , добирались на арендованном авто, включая паром. Выбор автомобиля был оправдан тем, что нас было четверо. Расходы в итоге получились не такие уж большие, а комфорт переоценить сложно, включая остановки в интересных местах – деревни, рынки, одиноко стоящие храмы. Такой трансфер предлагают многие частные агентства Камбоджи. Узнать о предложениях можно в аэропорту, отеле или на соответствующих сайтах в интернете. Незнание английского не проблема - многие агентства говорят по-русски.

Чем еще заняться в Ангкоре и окрестностях Сием Рип

Полетать на воздушном шаре – предложений много, цена – 20 долларов с человека, такси к месту старта и назад в отель – примерно 10 долларов.

Экскурсия на озеро Тонлесап . Там есть интересная плавучая деревня. Мы не ездили, так как слышали что в основном это постановка для туристов да и времени уже не хватало.

Первый совет – начинайте свой день в Ангкоре рано утром. Подъем в 4 утра, чтобы к 5 быть возле касс. Перекус возьмите с собой - позавтракать всегда можно на территории парка. Мне помогали кокосы, которых я выпивал два-три в день, кроме кокосов в парке всегда продают какую-то еду и напитки. Обедом в отеле лучше также придется пожертвовать, чтобы примерно к 16:00 вернуться и уже там расслабиться.

Начинайте осмотр не с главного храма Ангкор Ват – он расположен у входа в парк, а сразу после встречи рассвета, если такая планируется, направляйтесь по Малому кругу к другим храмам пока там немного народу.

Если планируете два дня на Ангкор , то первый день посвятите Малый круг Ангкора , второй день – Большой круг . Многие делают наоборот, оставляя самые вкусные храмы на второй день и начинают с Большого круга. Я советую начать с Малого круга, потому что вполне возможно этого будет достаточно – самые крутые храмы находятся именно по маршруту Малого круга - Ангкор Ват, Байон, Та Пром, Та Кео.

Одежда . В Камбодже очень влажно – учитывайте это. Никаких мини-юбок и джинсов – будет неудобно. В Ангкор Ват пускают только в длинной юбке и с покрытой головой (если не ошибаюсь), возьмите с собой. По остальным храмам можно бродить в шортах и майке. Солцезащитный крем – обязательно. Загорать будете на море. На ноги – не скользкая обувь с резиновой или каучуковой подошвой.

Время рассвета – примерно 6:00, время заката – 18:00, снимать рассвет нужно возле главного храма – Ангкор Ват , там же вся толпа. Закат можно снимать с любого высокого храма. Мне нравится – Та Кео .

Безопасность . На многие храмы можно залезть, во многих храмах очень крутые ступеньки, иногда экстремально крутые, такие как в Та Кео . Именно в этом храме упала со ступенек известная в своих кругах путешественница и погибла. Будьте осторожны, предупреждающие надписи есть, но не везде. Перила также есть не везде. Если нет перил, на такие храмы как Та Кео не стоит лезть вообще – я до сих пор помню его почти отвесную крутизну.

Храм Та Кео

Берите средства гигиены с собой, как минимум, влажные салфетки вытирать пот и руки после лазаний по ступенькам.

Не подавайте денег попрошайкам детям, они тонко чувствуют сомнения и начинают быть агрессивно-навязчивыми. Твердое нет, лучше не по английски, тогда быстрее отстанут. Любая попытка дать хотя бы доллар похоронит вашу свободу, за первым вымогателем последует еще два десятка - своеобразная цепная реакция. Образно конечно, но не стоит подавать и покупать открытки, как бы жалобно они на вас не смотрели. Особенно много мелких вымогателей дежурит на выходе из парка. Мелких воришек также хватает, камеру намотайте на руку или носите на шее через плечо. Не говорите потом, что я вас не предупреждал. В Ангкоре иногда проходят всевозможные фестивали на которые приходят много местных кхмеров – вход для них в эти дни бесплатный. Не стоит планировать посещение в это время из-за неимоверных толп народа.

Можно ли ехать в Камбоджу с маленькими детьми

Ехать с маленькими детьми в Юго-Восточную Азию и в Камбоджу, в частности, можно и нужно. Учитывайте что здесь влажный климат и тропическая жара - от 30 до 36 в тени. Передвигайтесь на арендованном авто с кондиционером - не так устанете. Сократите длительные переходы, берите больше питьевой воды с собой и обязательный перекус если собираетесь провести в Ангкоре целый день. Детям начиная с 7 лет будет интересно - гарантирую. Мы путешествовали с ребенком, на момент поездки в Камбоджу ей было 11 лет, потом было длинное путешествие по Таиланду с несколькими местными перелетами. Никаких сложностей, перенесла путешествие хорошо и просится в Азию снова. Потому что развалины, пляжи, море, фрукты, тепло, комфортные условия в отелях и гест-хаусах, а 11 часовой перелет - не проблема. Сутки в поездах на юг, как бывало раньше - гораздо более тяжелая история, вспомните.

Инструменты, которые помогают мне сэкономить на этапе планирования путешествий

Последнее изменение Воскресенье, 18 Ноябрь 2018

Ангкор Ват (Agkor Wat) — величайший храмовый комплекс в Камбодже площадью около 200 га и высотой 65 метров, построенный древними кхмерами в XII веке. Храм Ангкор Ват является одним из самых узнаваемых в мире памятников индуистской архитектуры, посмотреть на который ежегодно приезжают миллионы туристов. Я хотела увидеть его собственными глазами с тех пор, как услышала про Ангкор в Камбодже от опытного друга-путешественника. Расположенный неподалеку от города Сием Рип в Камбодже, он является самой значительной достопримечательностью страны, а схематичное изображение башенок главного храма украшает любую эмблему в Камбодже, включая государственный флаг. А сам кхмерский храм Ангкор Ват признан одним из новых чудес света.

Еще задолго до первой поездки в Камбоджу я подробно изучила историю строительства Ангкор Вата, а затем, конечно, мы с мужем оправились в страну кхмеров и увидели его во всей красе. Мы не заказывали тур, просто купили билеты на самолет и прилетели самостоятельно. И нам там так понравилось, что мы еще не раз возвращались, чтобы каждый раз открывать для себя новые и интересные детали на территории главного храмового комплекса Ангкора. И сейчас подробно расскажу о посещении главной святыни кхмеров, о строительстве Ангкор Вата и деталях, на которые надо обратить внимание во время визита.

И начну с определения, что вообще такое Ангкор Ват.

Что такое Ангкор Ват

Ангкор Ват (Angkor Wat) — это посвященный богу Вишну индуистский храм XII века, главная достопримечательность Камбоджи и один из мировых археологических шедевров, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он находится в 6 километрах к северу от города Сием Рип на территории храмового комплекса Ангкор. Его название буквально означает «город-храм», ведь слово «ангкор» с кхмерского языка переводится как «город».

Согласно индуистской космогонии, Ангкор Ват символизирует священную гору Меру — место, где обитают боги, — окруженную горами и океаном. Архитектурный план города сочетает в себе элементы, которые изображают небесный город, будто бы перенесенный на землю. В этом главный кхмерский храм Ангкор Ват схож с храмом .

Основная информация:

Название	Ангкор Ват (англ. Angkor Wat)
Где находится	В 6 км от города Сием Рип в Камбодже на территории храмового комплекса Ангкор
GPS координаты	13° 24′ 45″ N, 103° 52′ 0″ E 13.4125, 103.866667
Что собой представляет	Индуистский храм, посвященный богу Вишну, построенный во времена расцвета империи кхмеров. Является самым большим в мире культовым сооружением, охраняется ЮНЕСКО
Как добраться	Приехать в город Сием Рип в Камбодже, а затем отправиться на экскурсию в Ангкор самостоятельно или наняв транспорт с персональным водителем в городе. Также можно купить место в организованном туре в Ангкор Ват с гидом-экскурсоводом
Время работы	С 5:00 до 18:00
Стоимость посещения	Цена билета на 1 день - 37 долларов с человека. Билет на три дня стоит 62 USD, а на неделю - 72 доллара.
Когда и кем построен	XII век. Строительство Ангкор Ват было начато Сурьяварманом II, а завершено Джаяварманом VII
Архитектурный стиль	Кхмерский
Площадь	200 га
Высота центрального прасата	65 метров
Размеры стены	1,5 х 1,3 км (прямоугольная)
Ширина водного рва вокруг	190 метров
Лучшее время для посещения	С ноября по февраль (во время сухого сезона)
Посещаемость (количество туристов)	Более 2,5 миллионов человек в год
Страница на сайте ЮНЕСКО	http://whc.unesco.org/en/list/668

Интересный факт: Ангкор Ват является символом национальной гордости кхмеров и изображен на флаге Камбоджи с 1863 года.

Вид на Ангкор Ват сверху. Фото камбоджийского фотографа Сок Соти (A Sok Sothy picture)

Особо отмечу, что Сием Рип очень удобно расположен для осмотра храмового комплекса Ангкор Ват и в нем созданы все условия для удобства приезжающих со всего света туристов.

История Ангкор Ват тесно связана с возвышением Кхмерского королевства в XII веке. Я прочитала несколько книг по истории и архитектуре кхмеров и сейчас кратко расскажу вам о самом главном — о строительстве блистательного храмового комплекса Ангкор Ват.

Бум строительства храмов Камбоджи произошел из-за соединения вскормленных на камбоджийской земле индийских традиций вперемешку с яванскими. Этот эффект сразу же выделил кхмеров среди соседей. Они начали строить храмы двух типов:

1. Храм-гора в виде ступенчатой пирамиды, посвященные Шиве;
2. Храм на уровне земли для почитания предков.

Оттачивая архитектурное мастерство и порой совмещая несовместимое или создавая нечто уникальное, жители Ангкорской империи пришли к тому, что храм-гора по форме и содержанию стал не актуальным, и они сосредоточились на создании храмов на уровне земли.

Кто построил Ангкор Ват — историческая справка

Статуя вишну в Ангкор Ват

Чтобы разобраться, кто построил Ангкор Ват, давайте сначала обратимся к истории. В начале XI века на политической арене кхмеров царили грандиозные перемены. Сурьяварман I был более склонен к буддизму – по личным ли предпочтениям или по политическим – но он стал вносить буддистские элементы в строительство храмов. Таким образом была уравновешена власть брахманов, которые к этому времени ощущали свою мощь так, что построили свой собственный храм – .

Сурьяварман завоевал Дваравати, буддистское государство в центральном Таиланде, а его приемники, казалось, уже и не жили в Ангкоре, ведь долгое время никаких новых кхмерских храмов не появлялось. Зато был возведен Пхимай (на территории современного восточного Таиланда), будто временно центр власти сместился туда.

Так что когда на кхмерском троне воцарился Сурьяварман II, надо было принимать решительные меры и возвращать центр туда, где и было ему место, как было задумано на заре становления империи. Король воевал и строил. Империя кхмеров занимала огромные размеры, а Ангкор Ват стал обретать свои привычные очертания.

Все в истории Кхмерской империи говорит о поступательном развитии, о методе проб и ошибок. Может, именно этим она и отличается от многих других древних цивилизаций, где технология строительства появлялась сразу, а затем ухудшалась со временем, пока не терялась совсем. В Египте не было веков учения, не было курсов пирамидостроителей. В Перу и Боливии самые впечатляющие достижения – самые древние, такие как или . После приходит эпоха подражателей. А вот в Камбодже ясно виден процесс последовательного развития и оттачивания архитектурного мастерства.

Ангкор Ват

Итак, на дворе середина XII века – расцвет империи кхмеров, и в Камбодже строится храм Ангкор Ват . Посвященный Вишну, он со временем стал буддистским храмом-монастырем. Сначала святилище бога и дворец короля, затем усыпальница его создателя.

Соединив все усовершенствованные приемы строительства и архитектурное мастерство, Ангкор Ват стал уникальным сочетанием – храмом-горой на уровне земли. То, что не вышло в Джаявармана IV в Кох Кер, смог достичь Сурьяварман II. Он построил построил земную версию небесного города. Получился огромный храмовый комплекс, который поднял его ввысь к богам – трехступенчатая пирамида и самая высокая башня возвышаются на 60 метров! Об этом у кхмеров есть даже легенда, в которой говорится, что Индра отдал своему человеческому сыну Ангкор Ват, чтобы тот не скучал по небесному городу.

Схема храма Ангкор Ват. Фото из книги «Ангкор. Величие Кхмерской цивилизации» Марилии Альбанезе

Интересно, что все кхмерские храмы обычно обращены на восток, а фасад Ангкор Вата смотрит на запад. Западное направление объяснить можно разными причинами: запад – направление Вишну и благоприятное расположение по отношению к предыдущей столице. Они стали смотреть друг на друга. Если бы кхмеры построили храм Ангкор Ват фасадом на восток, то он стоял, как бы отвернувшись от прошлого. А кхмеры верят в карму. Может, именно поэтому Ангкор Ват пережил всю историю Камбоджи – смену религии, власти и бог знает еще чего. Так или иначе, он возрождался и становился лицом страны.

От Ангкора протянулись дороги ко всем остальным храмам в виде бесконечного змея. Традиция нагов, пришедшая из Индии, закрепилась, змеи у кхмеров стали символом радуги, соединения земли и неба. Поэтому именно радуга соединила города с небесным Ангкором. Мы видели нагов еще в Багконге, но теперь они стали гораздо более утонченными.

Города Ангкора на карте и древние кхмерские дороги к ним

Змеи-наги встречают у восточного входа в Ангкор Ват

Ангкор Ват — фото и детали

А теперь я расскажу о главном — как лучше осматривать Ангкор Ват.

• В первый раз при посещении Анкгор Вата мы приехали к западному входу. Мне кажется, лучше всего именно так и делать — ведь тогда перед глазами постепенно будут появляться башенки главного прасата, пока идешь по каменной дороге через канал.
• Потом будут галереи, такие длинные, что хочется там долго гулять. Но они отвлекают внимание. После первых галерей появляется огромная прихрамовая территория. Мы по пути зашли в одиноко стоящие библиотеки справа и слева.
• И только в конце появляется сам Ангкор Ват. Как долго бы не хотелось стоять и любоваться им, но надо идти внутрь, ведь детали индуистского храма также любопытны, как и его внешний вид.

Все дороги и архитектурные элементы в комплексе Ангкор Ват ведут к центральному прасату храма, а тот возвышается над всем и является домом для Вишну. Храм построен с учетом визуального восприятия. И когда осматриваешь его правильно, то понимаешь задумку архитекторов.

Некоторые не решенные технические проблемы при строительстве Ангкор Ват все еще остались, к примеру, со ступенчатыми сводами. Тем не менее, можно смело сказать, что Кхмерская империя создала шедевр архитектуры, подняв архитектурное мастерство на недосягаемый уровень.

Давайте побродим по этому необычному месту и полюбуемся важнейшим памятником индуистской архитектуры Ангкор Ват на фото.

Восточный вход в Ангкор. Отсюда, несмотря на то, что это не самый популярный вход, лучше всего начинать осмотр памятника, если вы не впервые в Ангкоре. Приходите с утра — в этов время стены храма очень удачно освещены.

Очаровательные башенки храмового комплекса Ангкор Ват выглядят особенно потрясающе в закатных лучах солнца

Очаровательные башенки храма Ангкор Ват выглядят особенно потрясающе в закатных лучах солнца

Соединенные галереи, впервые появившиеся в , окружили главный храм кхмерской империи со всех сторон. А Бантей Срей поделился богатыми барельефами. И в случае с Ангкор Ватом, сцены из писаний заняли гораздо большую поверхность. Сцены из Рамаяны и Махабхараты, царствование Сурьявармана II и Вишну – все достижения воплощены в одном месте. Король приравнен к богам, его деяния к воспетым в поэмах подвигам героев, его войны – сравнивают с великими битвами. Заканчиваются барельефы историей о последней битве, Битве при Курукшетре.

Каменные рисунки на барельефах дают возможность прикоснуться к чему-то древнему, а размер панно, растянувшееся на всю длину галереи воистину поражает!

Стены Ангкор Ват украшают сцены из эпосов Рамаяна и Махабхарата, искусно вырезанные в камне

Стены храма также украшают фигуры небесных танцовщиц апсар, неизменно привлекающих внимание туристов. Апсары выглядывают буквально с каждой стены. Некоторые из них популярнее других — это заметно по тому усердию, с которым путешественники гладят каменных дев, пытаясь заручиться их поддержкой и поймать удачу.

В Ангкор Вате всегда много буддистских монахов. А туристы и рады их фотографировать на фоне стен древнего храма.

Важно знать: Не забывайте, что перед тем, как сделать фото с монахом, нужно обязательно вежливо попросить его об этом. Женщины не должны прикасаться к монахам ни в коем случае!

Выходить из Ангкор Вата удобнее через те же западные ворота, чтобы еще раз пройтись мимо галерей и библиотек, несколько раз обернуться и запомнить Ангкор Ват.

Мои советы по осмотру храмового комплекса Ангкор Ват:

• В первый раз лучше все же увидеть Ангкор Ват с западного входа и лучше делать это во второй половине дня, иначе солнце будет бить прямо в лицо, пока вы идете в сторону главного прасата.
• Если вы задержитесь в Сием Рипе на пару или больше дней и Ангкор Ват вас так впечатлит, что захочется вернуться, то во второй раз приходите сюда рано утром и начинайте осмотр с восточной стороны.
• И конечно, в один из дней стоит приехать сюда на рассвет, к западному входу.

Если у вас два-три дна на Ангкор, то лучше всего свой первый день распланировать так. Утром стоит встретить рассвет в Ангкор Вате, затем позавтракать и поехать знакомиться с другими храмами, а ближе к вечеру вернуться в Ангкор и побродить по нему.

Как добраться до Ангкор Ват в Камбодже

Добраться в Ангкор Ват очень просто. Комплекс расположен не очень далеко от города Сием Рип в Камбодже. Поэтому сначала нужно продумать, как именно попасть в Камбоджу.

• Самый простой способ — это прилететь на самолете . В Сием Рип летают рейсы из всех азиатских стран — из Таиланда, Вьетнама, Малайзии. Обычно для осмотра Ангкора туристы приезжают из Таиланда — самостоятельно или в рамках экскурсии из Паттайи.
• Лично мы несколько раз самостоятельно ездили в Ангкор Ват на общественном транспорте из Пномпеня и из Бангкока. Читайте о всех сложностях дороги . Если такие трудности вам ни к чему, то лучше лететь.

Если вы уже приехали в Сием Рип, то здесь также есть несколько способов добраться к Ангкор Ват:

• Во-первых, можно . Это самый простой способ, хоть и не очень комфортный, но так поступают практически все туристы. Чтобы не строить маршрут самостоятельно, можно просто нанять человека, который будет за определенную плату возить вас к Ангкор Вату и к другим храмам Ангкора в течение всего дня. Сделать это очень просто прямо на улице Сием Рип, в турагентстве или в своем отеле.
• Во-вторых , вы можете взять в аренду мотобайк, велосипед или электробайк — это удобная опция для самостоятельных и опытных путешественников, которая подразумевает, что нужно знать, где и как относительно друг друга находятся храмы. Многие боятся ехать смотреть храмы Ангкора самостоятельно, ошибочно думая, что этого делать нельзя или опасаясь штрафа. Так вот, где-то с 2016 года нет никаких проблем заехать самому на территорию Ангкора на транспорте, который вы взяли в аренду. Никаких штрафов за это не будет. Но не забывайте парковать свой велосипед или байк в надежном месте и на всякий случай блокируйте колесо специальным замком, чтобы никто не уехал на вашем двухколесном друге.

Итак, вы добрались до Ангкора. Что дальше? Что касается Ангкор Ват, то он является первым храмом, который попадается туристам после въезда через главный вход на территорию археологического комплекса по дороге из Сием Рипа. Кстати, есть два устоявшихся годами маршрута изучения храмов Ангкора — . Ангкор Ват попадает в оба маршрута.

Стоимость билетов в Ангкор Ват не такая уж и высокая, по сравнению с

• Если купить билет в Ангкор на один день и посмотреть только Ангкор Ват, то его цена — $37. Такой билет стоит покупать только в том случае, если вы приехали лишь на один день. Кстати, с этим билетом также можно посмотреть все ближние храмы Ангкора и Бантей Срей.
• Цена билета в Ангкор на 3 дня повыше — $62 за одного человека. Раньше было дешевле, но ничто не вечно, и цены на главную достопримечательность Камбоджи тоже повысились c 1 февраля 2017 года. Это самый популярный вариант входных билетов среди туристов. Если вы планируете всего два дня смотреть храмы Ангкора, выгоднее купить трехдневный билет.
• Еще есть билет на неделю за 72 доллара, дающий отличную возможноcть смотреть Ангкор Ват и другие храмы Ангкора (дальние и ближние) целых 7 дней в течение месяца.

Билеты покупаются в специальном месте на кассах перед въездом в храмовый комплекс Ангкор. Кассир вас сфотографирует тут же напечатает именной билет с вашей фотографией. Таким образом только вы сможете пользоваться своим билетом в Ангкор, и никому его передать не удастся. Обратите внимание, что очереди за билетами на один день (на который не фотографируют) и на три дня или неделю — разные.

Часы посещения храмового комплекса Ангкор Ват:

В отличие от другие храмов Ангкора, храмовый комплекс Ангкор Ват открывается раньше и закрывается позже остальных. Поэтому стоит здесь начинать и завершать свой визит в Ангкор.

• Часы работы храма Ангкор Ват: ежедневно с 5:00 до 19:00.

Во-первых , надо сразу оговорить, что нам Ангкор Ват очень понравился. Именно поэтому мы тут уже бывали три раза. Каждый раз, бывая в Камбодже, обязательно посещаем Ангкор Ват.

Это был первый кхмерский храм, который мы увидели, так как приехали сюда сразу на рассвет . Очень грандиозное зрелище — рыжее солнце поднимается над башенками Ангкор Вата. Мы всем сразу советуем непременно встречать рассвет в Ангкор Ват, несмотря на то, что там очень многолюдно, особенно зимой и весной, когда высокий туристический сезон и сюда толпами едут китайские туристы.

Еще можно попробовать приехать на закат , (особенно если вы не на один день), и один из вечеров провести на территории комплекса Ангкор Ват.

• На рассвет в Ангкор Ват зрителей привозят к 6.00. Но лучше быть тут к 5.30 — и для того, чтобы занять место среди других фотографов, да и первые зарницы тоже очень красивы. Возьмите с собой фонарик.
• Закат в Ангкор Ват наступает около 18.00. Но, как и в случае с закатом, разумно будет быть раньше. К тому же в 16.00 лучший свет и можно фотографировать сам храм, а затем встретить закат.

Во-вторых , Ангкор Ват — это самый знаменитый храм древних кхмеров. Интересным фактом является то, что именно здесь записывался концерт группы Placebo и здесь же снимали некоторые сцены из фильма «Лара Крофт: расхитительница гробниц с Анджелиной Джоли. Американская актриса также вернулась в Сием Рип и Ангкор Ват, чтобы снимать свой собственный фильм «Сначала они убили моего отца» по автобиографии Унг Луонг, камбоджийской женщины, которая пережила .

В третьих , это уникальнейший исторический памятник, руины которого могут дать представление о давно минувших веках. По сравнению в , которые понятны только в комплексе, Ангкор Ват можно посмотреть без знакомства с другими храмами Ангкора, если нет времени. Но я бы, кончено, рекомендовала посетить как можно больше разнообразных ангкорских храмов во время путешествия в Камбоджу.

Конечно, бродить по каменным развалинам довольно сложно, когда не очень понимаешь, для чего были возведены все эти строения. Да и погода в Камбодже обычно или очень жаркая, или влажная и душная. Мы, например, в первый раз вообще мало что поняли. По приезду в Ангкор Ват мы все думали, что сейчас мы уже выйдем из комплекса, но он оказался просто огромным. И через некоторое время все впечатления перемешались.

Зато перед тем, как мы вернулись в Камбоджу снова, мне стало так интересно во всем разобраться, что я провела много часов в изучении материалов о каждом храме Ангкора. И во второй и третий приезды мы ходили по храмовому комплексу древних кхмеров уже со знанием дела, и даже проводили экскурсии для подруги. Теперь вот и вам рассказываю об Ангкор Ват.

Кратко подведу итог так: Ангор Ват обязательно нужно увидеть!

Ангкор Ват на карте

Открыть на большой карте Гугл →

Условные обозначения на карте:

• Серый маркер на карте — Ангкор Ват
• Оранжевый — касса, где продают билеты в Анкор Ват
• Розовые — два входа в храмовый комплекс Ангкор Ват (западный и восточный)
• Желтый — место, где можно полетать на воздушном шаре над Ангкор Ват
• Бордовый — международный аэропорт Сием Рип в Камбодже
• Голубой — город Сием Рип, где расположены все отели
  

Что еще важно знать об Ангкор Ват и храмах Ангкора

На страницах нашего блога мы пишем о развитии кхмерской архитектуры и оттачивании архитектурного мастерства с течением времени, и век за веком следим, что происходило в Камбодже и что привело к созданию шедевров Ангкора и строительству Ангкор Вата:

авиабилеты в Сием Рип на сайте Aviasales .

Отели в Сием Рип

Храм Ангкор-Ват считается самым большим храмом в мире посвящённым богу Вишну (верховному богу в вайшанавской традиции индуизма). Храмовый комплекс Ангкор-Ват (Angkor Wat) является самым большим храмом индуистов не только в Камбодже, но и в Мире, крупнейшим культовым сооружением человечества, оставленный нам в наследство кхмерским королем Сурьяварманом II около тысячи лет назад. (1113-1150 гг. н.э .)

Строительство храма Ангкор-Ват длилось 30 лет, он стал самым крупным храмом в древней столице империи кхмеров – Ангкор. Площадь Ангкор-Вата – 2,5 кв.км. (Это почти в 3 раза больше чем площадь Ватикана), а размеры всей древней Кхмерской столицы Ангкор с населением более 1 миллиона жителей превышали 200 кв.км. Для сравнения, к примеру, вторым по величине известным городом той же древней эпохи был город Тикаль – самый крупный город цивилизации Майя, расположенный на территории современной Гватемалы. Его размер был около 100 кв.км., то есть в 10 раз меньше, а население всего от 100 до 200 тысяч человек.

Ангкор-Ват самый крупный храм древней столицы, но далеко не единственный. Город Ангкор — будучи столицей Кхмерской империи с IX по XIV века включал в себя множество индуистских и буддистских храмов, многие из которых достаточно хорошо сохранились до наших дней. Каждый из них прекрасен по своему и характеризует разные периоды расцвета могущества Империи Кхмеров. Позже историки назовут этот период кхмерской истории – Ангкорианским.

Строительство Ангкора продолжалось около 400 лет. Его начал основатель ангкорской династии, индусский принц Джайяварман II в 802 г. объявивший себя «всеобщим правителем» и «королем-Солнце» в Камбодже. Последние храмовые комплексы были возведены в XII веке королем Джайяварманом VII. После его смерти в 1218 г. строительство прекратилось. Причиной тому, по одной версии, стало то, что в Кхмерской Империи просто закончились месторождения камня-песчаника, по другой – империя оказалась в условиях жестокой войны и продолжать строительство было невозможно. Ангкорианский период кхмерской истории закончился в 1431 году, когда тайские захватчики окончательно захватили и разграбили столицу Кхмеров и вынудили население уйти на юг в район Пном-Пень, который и стал новой кхмерской столицей. Впрочем, доказательства истинных причин падения кхмерской империи историки ищут и по сей день.

В Ангкоре особо выделяются наиболее крупные храмовые комплексы — Ангкор-Ват, Ангкор-Том (включающий в себя сразу несколько храмов, самый крупный из которых — храм Байон), Та-Пром, Бантей-Срей и Преа-Кан. Наиболее примечательный храм был и остается Ангкор-Ват, который до сих пор является самым крупным религиозным сооружением в мире. Его высота 65 метров. Храм окружен гигантским рвом шириной 190 метров, размером 1300 метров на 1500 метров. Построенный во время правления Сурьявармана II (1113–1150) за 30 лет, Ангкор-Ват стал самым большим сакральным зданием в мире. После смерти короля Сурьявармана II храм принял его в свои стены и стал усыпальницей-мавзолеем.

Ангкор-Ват — История открытия затерянного города Ангкор

Широкую известность в современном мире Анкор-Ват получил после опубликования 1861 году дневников и отчетов французского путешественника и натуралиста Анри Муо о своих экспедициях по Индокитаю. В его дневнике можно встретить такие строки:

«Увиденные мною памятники строительного искусства огромны по своим размерам и, по моему мнению, являются образцом самого высокого уровня по сравнению с любыми памятниками, сохранившимися с древнейших времен. Я никогда не чувствовал себя таким счастливым, как сейчас, в этой великолепной тропической обстановке. Даже если бы я знал, что мне придется умереть, я ни за что не променял бы эту жизнь на удовольствия и удобства цивилизованного мира»

Анри Муо (фр. Henri Mouhot) родился в 1826 году во Франции, и уже с 18-летнего возраста преподавал французский и греческий языки в российской военной академии в Санкт-Петербурге. После возвращения на родину он женился на дочери известного английского исследователя и переехал в Шотландию. А уже в 1857 году Анри Муо решил отправиться в путешествие по Юго-Восточной Азии (Индокитаю) для сбора зоологических образцов. За время своего пребывания в Азии он объездил Таиланд, Камбоджу и Лаос. Возможно, он что то предчувствовал, спустя несколько месяцев после последнего посещения Ангкор-Вата, в 1861 году он умер от малярии, в своей четвертой экспедиции по Лаосу. Был похоронен там же, вблизи столицы Луанг-Прабанг (Луангпхабанг), месторасположение его гробницы известно и сейчас. Дневники Анри Муо хранятся в Лондоне, в архиве Королевского географического общества (Royal Geographical Society, London).

Величие впервые увиденного им храма Ангкор-Ват потрясло Анри Муо, в своих записях он писал об Анкор-Вате следующее:

«Храм непостижим для ума и превосходит всякое воображение. Глядишь в смущении и замешательстве, восхищаешься и, охваченный почтением, застываешь в благоговейном молчании… Каким возвышенным должен был быть гений этого Микеланджело Востока, гений создателя подобного дивного творения! Он сумел связать в единое целое различные части с таким искусством, что этому остается только удивляться. Он проследил за исполнением своих грез и добился, и в общем и в частностях, такой законченности деталей, достойных целого, которые под силу лишь одареннейшим».

Этимология названия храма Ангкор-Ват

«Ангкор-Ват» не является первоначальным названием храма, так как не были найдены ни стелы основания храма, ни каких-либо надписей относительно названия того времени. Как древний город-храм назывался тогда, неизвестно и, вполне вероятно, он назывался «Врах Вишнулок» (буквально «Место святого Вишну»), в честь бога которому был посвящён.

Скорее всего, название «Ангкор» происходит от санскритского слова «нагара», означающего «город». По-кхмерски оно читается как «ноко» («королевство, страна, город»), однако в просторечии, кхмерам гораздо удобнее произносить «онгко». Последнее очень созвучно с близким крестьянам понятием урожая, и может быть, в буквальном смысле, переведено как «собранные рисовые зёрна».

С течением веков, редуцированное простонародное «онгко», приобрело значение имени собственного, которое закрепилось в названии древней столичной области Ангкор (или Онгкор), бывшей столицы ангкорской империи, Ангкор-Тхом , а также храма Ангкор-Ват.

Все в этом мире подвластно природе — даже стены великого Ангкора

Слово «Ват» происходит от палийского выражения «ваттху-арама» («место, где построен храм»), обозначавшего священную землю монастырской обители, но во многих странах Юго-Восточной Азии (Таиланд, Лаос, Камбоджа) оно давно несёт более широкое значение, относясь к любому буддистскому монастырю, храму или пагоде. По кхмерски «воат» может означать и «храм», и «почитание, восхищение». Действительно, Ангкор-Ват — самый большой храм города богов Ангкора, является символом национальной гордости кхмеров.

По кхмерски, название храма Ангкор-Ват произносится «Онгковоат». В подавляющем большинстве источников оно трактуется как «город-храм». Поскольку название «Ангкор» с XV-XVI веков употреблялось в значении имени собственного, можно предположить более точный перевод — «храм Ангкор».

Почему самый большой храм в мире покинули люди?

Причину, по которой кхмеры около 500 лет назад оставили на милость джунглей самый большой храм в мире Ангкор-Ват и ушли из Ангкора осваивать новую столицу своего королевства — Пном-Пень, до сих пор являются предметом дискуссий историков и археологов. Более 100 лет, сотни специалистов археологов со всего мира пытаются приподнять завесу тайны над древней Кхмерской столицей – городом богов Ангкор. Дело в том, что прошлое оставило нам ничтожно малое количество письменных свидетельств связанных с историей строительства храмов в Ангкоре. Кропотливый многолетний труд исследователей понемногу приоткрывает нам тайны сакрального храма Ангкор-Ват, внося все новые коррективы в различные исторические теории связанные с его происхождением и предназначением.

Кхмерские храмы никогда не предназначались для собраний верующих, они строились как место обитания богов. Доступ в центральные строения комплексов был открыт только для жрецов и монархов. Самый большой храм города богов, Ангкор-Ват имел ещё и дополнительную функцию: он изначально планировался как место для захоронения царей.

Примечательно, что преемники Джайявармана II следовали его принципам строительства. Каждый новый правитель достраивал город таким образом, чтобы его ядро постоянно перемещалось: центр старого города оказывался на окраине нового. Так постепенно рос этот город-гигант. В центре каждый раз возводился пятибашенный храм, символизирующий гору Меру, центр мира. В результате Ангкор превратился в целый город храмов. Великолепие кхмерской империи несколько потускнело во времена тяжелых и продолжительных войн с тямами и таями. В 1431 году тайские (сиамские) войска полностью захватили Ангкор: город обезлюдел, будто по нему прокатилась безжалостная эпидемия. С течением времени влажный климат и буйная растительность превратили столицу в руины и джунгли полностью поглотили её.

Тяжёлые времена (внешние и внутренние войны) в истории Камбоджи (Кампучии) не позволяли иностранцам посещать блистательный шедевр азиатской архитектуры. Долгое время храмы Ангкора были труднодоступны для широкого круга исследователей, археологов и историков. Ситуация изменилась в декабре 1992 года, когда храмы Ангкора и в том числе «Ангкор-Ват», заслуженно пополнившего список одного из самых больших храмов в мире, были включены в список мировых памятников культурного наследия ЮНЕСКО, а через год в Токио был создан Международный координационный комитет, поставивший своей целью возродить былое великолепие Ангкора. Были найдены источники финансирования проекта и начались активные реставрационные работы. Спиливаются огромные деревья, которые разрушают стены, восстанавливаются входы, перекрытия, стены, дорожки. Активное участие в восстановлении истории Ангкора принимают ученые из разных стран. Работы всем хватит на многие десятилетия.

Таинственная связь Ангкора со спиралью созвездия Дракона

В 1996 году, британский археолог и историк Джон Григсби, исследуя Ангкор, пришёл к выводу, что храмовый комплекс Ангкор представляет собой земную проекцию определенного участка млечного пути, а главные сооружения Ангкора моделируют волнистую спираль северного созвездия Дракона. Начать исследования в направлении поиска корреляций неба и земли применительно к Ангкору, его подтолкнула загадочная надпись времен Джаявармана VII, кхмерского короля во времена которого был построен Ангкор-Тхом и Байон в XII веке. На стеле, откопанной на территории храма Байон, было начертано — «страна Камбу аналогична небу».

На определенную связь со звездами, также указывала надпись сделанная строителями крупного пирамидального храма Пном-Бакенг, построенного во времена короля Ясовармана I (889-900 гг. н.э.). Надпись гласит, что назначение храма — символизировать «своими камнями небесные движения звезд». Возник вопрос, существовала ли в Камбодже подобная египетской () корреляция неба и земли?

Дело в том, что проекция созвездия дракона основными храмами Ангкора на Земле оказалась не совсем точная. Расстояния между храмами пропорциональны расстояниям между звездами, но взаимное расположение храмов, т. е. углы между отрезками, соединяющими храмы, не повторяет в точности картину на небе. Вдобавок нужно отметить, что Ангкор - не проекция созвездия Дракона на земную поверхность, а проекция целого участка неба вокруг Дракона, включающая несколько звезд из Северной короны, Малой и Большой медведиц, Денеб из Лебедя. Все сакральные места на Земле воспроизводят тот или иной участок неба вдоль Млечного Пути.

В том же 1996 году к научно-исторической работе по Ангкору подключается еще один британский исследователь любитель — Джон Григсби. Задавшись целью установить точную дату, когда картина неба соответствовала данному расположению храмов в Ангкоре, они с помощью компьютерных технологий провели большую исследовательскую работу. Результаты их исследования всколыхнули мировое археологическое сообщество. Компьютерное исследование показало, что главные храмы Ангкора действительно являются земными отражениями звёзд созвездия Дракона и что именно в таком положении звезды находились в день весеннего равноденствия в 10500 г. до н. э.

Сейчас мало у кого вызывает сомнений тот факт, что Ангкор действительно был построен между IX и XIII вв. н.э., однако, откуда могли знать подданные камбоджийских королей картину неба более 10000 лет назад, ведь к их времени прецессия уже спрятала за горизонт часть проецируемой картины. Была выдвинута гипотеза, что все главные храмы Ангкора возводились на более древних сооружениях, о чём свидетельствуют огромные плиты облицовки искусственных каналов, выполненные из мегалитов, наличие полигональной кладки, высокое мастерство обработки камня, каменные замки, но не известно, когда были построены те. Впрочем, если они уже тогда проецировали созвездие Дракона… Покрытые километрами тонкой резьбы, огромные камни кладки храмов идеально подогнаны друг к другу, ничем не скреплены и держатся только на собственном весе. Есть такие храмы, где промеж камней невозможно просунуть лезвие, мало того, они неправильной формы и выгнутости, словно пазлы, где ни одна из современных технологий не способна воссоздать бывалую красоту этих храмов.

Апсары — Небесные танцовщицы

Стегозавр в Ангкор-Ват. Могли ли видеть кхмеры динозавров?

Гипотеза создания Ангкора в XI веке до н.э. не противоречит тому, что храмы, какими видим мы их сегодня, были возведены между IX и XII веками н. э. известными кхмерскими монархами, однако не все так однозначно. Например в храме Та-Пром полно замысловато высеченных статуй и каменных колон с высеченными на них барельефами. Наряду с изображениями богов и богинь мифологических сюжетов древнего индуизма, сотни барельефов изображают реальных животных (слонов, змей, рыб, обезьян). Почти каждый дюйм серого песчаника покрыт декоративной резьбой. Какого же было изумление ученых обнаруживших в Та-Пром на одной из колон изображение Стегозавра — травоядного динозавра, существовавшего 155-145 млн. лет назад. То, что этот барельеф не подделка доказали исследователи. Остается только гадать, где кхмеры увидели стегозавра? Как это объяснить?

Сакральная нумерология Ангкора — совпадение или пророчество?

Что же за загадочная дата – День весеннего равноденствия 10500 года до нашей эры? Именно в этот день звезды созвездия дракона находились в той проекции, которую воспроизводит на земле храмовый комплекс Ангкор, если посмотреть на него сверху. Эта дата связана с процессом прецессии небесных тел. Земля подобна гигантскому волчку, под влиянием гравитации Солнца и Луны, совершает медленное круговое вращение. Луна и Солнце своим притяжением стремятся повернуть ось Земли, в результате возникает явление прецессии.

Проекция земной оси как бы очерчивает на Севере небесной сферы гигантский круг, охватывающий созвездия Дракона и Малой Медведицы. На краю окружности находятся Вега, Альфа Дракона и Полярная звезда. Это движение земной оси по круговой линии, своеобразное покачивание оси вращения, и названо прецессией.

Астрологи считают, что цикл прецессии составляет 25920 лет, так называемый Великий год (период в течение которого полюс небесного экватора описывает полный круг около полюса эклиптики). За это время земная ось проходит полный круг по Зодиаку. При этом одна астрологическая эра равна 1/12 цикла (25920:12=2160) и составляет 2160 лет. Один месяц Великого года, продолжительностью в 2160 земных лет и есть астрологическая эпоха. Каждая космическая эпоха (2160 земных лет) представляет целый этап в развитии человечества, связанный с тем знаком Зодиака, через который идет земная ось. Этот период каким-то мистическим образом был известен знаменитому греческому философу Платону, который считал, что это (25920 лет) - срок существования земной цивилизации. Поэтому период прецессии еще называется Великий Платонов год (Великий год Платона). Один день Великого года теоретически равен 72 нашим годам (25920:360=72 года - земная ось проходит 1 эклиптики).

Движение по звездной спирали времени — Все возвращается на круги своя…

В наши дни Северным полюсом мира является, как известно, Полярная звезда, но так было не всегда, и в III тыс. до н.э. Северный полюс мира находился там, где находится звезда α (Альфа) — Дракона. Прецессия земной оси, как известно, вызывает видимое изменение положения звезд с периодом 25 920 лет, то есть 1 градус составляет 72 года. В 10 500 г. до н.э. в наинизшей точке траектории находилось созвездие Ориона, а в наивысшей - созвездие Дракона. Существует своего рода «маятник Ориона-Дракона». С тех пор прецессионный процесс успел повернуть небесный полюс на половину окружности относительно полюса эклиптики, и сегодня Дракон находится вблизи наинизшей точки, а Орион - наивысшей. Профессор истории Массачусетского технологического университета Джорджо де Сантильяна со своей коллегой, доктором Гертой фон Дехехенд, на основе своих исследований, сделали вывод о том, что весь Ангкор - это огромная модель прецессии. В ее пользу говорят и следующие факты:

• На Ангкор-Вате изображено, как 108 наг тянут в две стороны (54 на 54) огромный волчок;
• По обеим сторонам 5 мостов, ведущих к воротам в Храм Ангкор-Тхом, стоят параллельными рядами огромные скульптуры — 54 Дэва и 54 Асура. 108х5 = 540 статуй х 48=25920;
• Храм Байон окружен 54 массивными каменными башнями, на каждой из которых, высечены четыре гигантских лика Локешвары, ориентированные на север, юг, восток и запад, что в целом составляет 216 лиц - (216:3=72), (216:2=108). 216 - в 10 раз меньше, чем продолжительность одной прецессионной эры (2160 лет); 108 — это 216 разделенное на два;
• Центральное святилище Пном-Бакхенга окружают 108 башенок. Число 108, одно из наиболее священных в индуистской и буддисткой космологиях, равняется сумме 72 и 36 (то есть 72 плюс половина от 72);
• Правильный пятиугольник имеет угол 108 градусов, а сумма его 5 углов составит 540 градусов;
• Расстояние между пирамидами Гизы в Египте, где правили мудрецы, что шествовали астрономической «дорогой Гора», и священными храмами Ангкора в Камбодже, составляет с небольшим округлением важную геодезическую величину — 72 градуса долготы. С древнеегипетского языка «Анкх-Хор» дословно переводится как «бог Гор живет»;
• Всего в Ангкоре 72 основных каменных и кирпичных храма и памятника.
• Протяженность отрезков основных дорог в Ангкор-Вате отражает длительность четырёх юг (великих мировых эпох индуистской философии и космологии) - Крита-юги, Трета-юги, Двапара-юги и Кали-юги. Их продолжительность соответственно - 1 728 000, 1 296 000, 864 000 и 432 000 лет. А в Ангкор-Вате длина основных участков дороги составляет 1728, 1296, 864 и 432 хата.

Они смотрят на нас со стен храмов сквозь тысячелетия и… улыбаются)))

Космический смысл числа 72 и его власть над человечеством

Остановимся подробнее на сакральном числе – 72 подробнее, потому что, уж слишком много совпадений связано с ним в нашей жизни:

• Число 72 считается сакральным числом во всех религиях.
• В кхмерском алфавите 72 буквы и столько же звуков.
• В древнеиндийском языке «Санскрит» (язык классической индийской литературы, священных текстов, мантр и ритуалов индуизма, джайнизма, а также частично буддизма) используется алфавит деванагари. Деванагари означает «письменность Богов» или «Городской язык» и в деванагари классического санскрита 36 букв-фонем (72:2=36). В деванагари используются 72 основные лигатуры (сочетания согласных букв, изображаемые самостоятельным символом).
• Самая древняя руническая система, так называемый «Старший Футарк» состоит из 24 рун, каждая руна может обозначать букву, слог, слово или образ. Причем образ имеет приоритетное значение. Но в одной руне может скрываться до трех образов в зависимости от контекста (24х3=72). При этом все эти образы будут так или иначе связаны. Древний рунический алфавит стал корневым почти для всех ныне существующих индоевропейских алфавитов. Те 24 руны, которые знают сегодня, это третья часть настоящего языка, потому что, если умножить 24 на три, то получится как раз 72 руны. Поскольку древние учили, что мир трехсоставной. Один из них — это земной мир Гетиг, второй — промежуточный мир Ритаг, а третий — высший мир Меног. Вот три формы рун.
• В древнем авестийском языке (язык Авесты, священной книги Зороастризма) было 72 буквы для обозначения всех возможных вариантов произношения звуков;
• Наиболее значимая книга Авесты — Ясна, представляющая собой текст, читаемый на основной зороастрийской литургии «Ясна», содержит 72 главы;
• Число 72 как в санскрите, так и в изначальной Авесте нашло свое проявление в 72-х нитях священного пояса Кушти, который имеет каждый зороастриец, как символическое присоединение к религии, а точнее, как пуповина, соединяющая человека с Господом Богом.
• В Иудаизме число 72 считается священным и неразрывно связано с именем Бога, запретном имени, которому подвластна вселенная. Это 72 последовательности букв еврейского алфавита, каждой из которой соответствует определенный звук, которые обладают поразительной силой преодоления законов природы во всех формах, включая человеческую природу. По преданию, имя Бога заключает в себе все сущее, значит тот, кто сумеет правильно произнести его, сможет попросить у Создателя все, чего пожелает.
• Непроизносимое имя Бога — основной предмет исследования средневековых каббалистов. Считалось, что это имя содержит в себе все силы природы, в нем заключена сама суть вселенной. Имя бога также изображается тетраграмматоном — треугольником с вписанными в него буквами. Если сложить числовые значения букв, помещенных в тетраграмматон, получается — 72.
• В придании о Скинии (Храме) древние евреи упоминают о 72 бутонах миндаля, которыми они украшали подсвечник, используемый в священном обряде, он представляет собой комбинацию 12 и 6 (то есть половины 12) и олицетворяет реализованную гармонию. Мистическим корнем числа 72, также является легендарная девятка.
• Число 72 есть число божьей матери. Она оставила этот мир в возрасте 72 года. Не зря Высоцкий поёт в одной из своих песен: «девушка, 72-я, не оставляй алтаря!»;
• Молекула ДНК человека представляет собой вращающийся куб. При повороте куба последовательно на 72 градуса по определённой модели, получается икосаэдр, который, в свою очередь, составляет пару додекаэдру. Таким образом, двойная нить спирали ДНК построена по принципу двухстороннего соответствия: за икосаэдром следует додекаэдр, затем опять икосаэдр, и так далее. Это последовательное вращение через куб на 72 градуса создаёт молекулу ДНК.

Точки пересечения диагоналей в пентагоне всегда являются точками «золотого сечения»

Трехуровневое устройство храма Ангкор-Ват

Храмовый комплекс Ангкор-Ват имеет три уровня. Он состоит из ряда концентрических, прямоугольных огороженных пространств, включающих в себя три прямоугольных галереи, каждая возвышающаяся над следующей с открытыми дворами, связанных между собою крестообразными галереями. По сути Ангкор-Ват — представляет собой огромную трехступенчатая пирамиду.

Поднявшись по лестнице и пройдя через две первые из трех последовательно поднимающихся галерей, попадаешь в третью галерею, известную своими барельефами, большинство из которых великолепны в своем исполнении.

Один из барельефов на стене Ангкор-Вата — Сцена из жизни кхмерского короля

Не считая барельефов в угловых павильонах, они простираются почти на 700 метров, будучи почти 2 метра в высоту, являясь самыми длинными барельефами в мире. Тысячи фигур изображают сцены из индуистского эпоса Бхагавад Пурана, дворцовой и военной жизни в дни Сурьявармана II — основателя храма Ангкор-Ват.

Поскольку по периметру главный вход в Ангкор-Ват окружает ров с водой шириной 190 метров, образуя остров квадратной формы, то на территорию храма можно попасть только по каменным мостам с западной и восточной стороны храма. Главный вход в Ангкор-Ват с запада, представляет из себя широкий тротуар, построенным из массивных блоков песчаника. Пересекая крестообразную террасу, которая является более поздним дополнением к комплексу, мы видим впереди вход к западной гопуре с остатками трех башен.

Сейчас вход в гопуру осуществляется справа, через святилище под южной башней, где восьмирукая статуя Вишну заполняет всё пространство. Эта статуя, которой явно мало места в этом помещении, возможно, первоначально находилась в центральном святилище Ангкор-Вата.

Большая статуя десятирукого бога Вишну — Храм Ангкор-Ват

Пройдя через гопуру, открывается великолепный вид на главные башни храма в конце дороги. В восходе солнца они окружены сияющим силуэтом утреннего неба, а на закате пылают оранжевым. Продолжая свой путь внутрь Ангкор-Ват, наблюдаем с обеих сторон от главной дороги — две больших, так называемых «библиотеки» с четырьмя входами на каждую сторону света. Они были своего рода святилищами, а не складами рукописей, как можно представить из названия.

Ближе к храму, с обеих сторон от дороги располагаются ещё два водоема, вырытые позже, в 16-ом столетии. Внутри храма Вас встретят 1800 апсар (небесных танцовщиц).

Поднявшись на второй уровень храма можно увидеть захватывающее зрелище — пики центральных башен, поднимающиеся из-за внутреннего двора. От входа, ко всем центральным башням, а также двум внутренним библиотекам второго уровня, можно пройти по пешеходным мостам на коротких круглых столбиках.

Постепенно поднимаясь по каменным ступеням к самому высокому, третьему уровню храма Ангкор-Ват — сердцу комплекса, открываются огромные конические башни, расположенные по центру и углам квадрата, символизирующих пять небесных пиков священной Горы Меру — центра мироздания.

Высший уровень Ангкора Ват и его галереи только подчёркивают совершенные пропорции знаменитых башен храма и делают общий вид незабываемым. Центральная башня или алтарь, была обителью бога Вишну, а поскольку Ангкор-Ват был изначально вишнуитским храмом, и только позднее превращённый в Буддистский, в ней когда-то стояла статуя Вишну, возможно, та, что сейчас стоит при входе в западной гопуре. У кхмеров существовал древний обычай, делать подношения богу в виде золотых листов или маленьких драгоценных камней, которые оставлялись в углублении ниже статуи бога. К сожалению, за прошедшие столетия эти подношения были разграблены.

Сегодня только некоторая часть из статуй бога Вишну или Будды представлена в южной части галерей. Большой лежачий Будда до сих пор является предметом поклонения местных и азиатских посетителей.

«Будда спит» — Эта статуя будды, место особого почитания для буддистов в Ангкор-Вате

Вся храмовая столица Ангкор и самый большой храм Ангкор-Ват в особенности — душа и сердце кхмерского народа, народа свободной Кампучии, символ процветания кхмерской цивилизации, оказавший огромное влияние на культуры всех государств Юго-Восточной Азии. Изображение храма Ангкор-Ват украшает государственный флаг Камбоджи (Кампучии) и является её символом.

Эпоха Ангкора длилась семь веков. Многие считают, что основатели города богов Ангкора были потомками предыдущей цивилизации и это прямое наследие великой и таинственной Атлантиды. До сих пор не смолкают баталии историков по поводу официально озвученных дат строительства храмов в Ангкоре и Ангкор-Вата. Появляется все больше фактов, указывающих на то, что люди в этих местах поселились задолго до расцвета кхмерской культуры, но в датах многие источники противоречат друг другу, причём достаточно существенно.

Великая история Ангкора продолжается, чтобы спасти наши души…

Однако все цифры достаточно точно отражают пик расцвета и величия кхмерской ангкорианской эпохи, в которую были достигнуты высшие культурные достижения. История этого периода, не оставившая нам бумажных рукописей, восстанавливается при помощи надписей на пали, санскрите и кхмерском языке, найденных на памятниках и скульптурах Ангкор-Вата и других храмовых комплексов Ангкора. Активные археологические и исторические исследования в Ангкоре продолжаются по сей день, продолжая удивлять мир все новыми открытиями тайн и загадок великого храма Ангкор-Ват.

3D Видеопанорама храмового комплекса Ангкор-Ват (снято с вертолета)

Документальный фильм «Ангкор-Ват — Дом достойный богов»

«Ангкор-Ват — Дом достойный богов» — Это научно-популярный, документальный фильм от National Geographic из серии «Суперсооружения древности «, посвященный всемирно известному храму Ангкор-Ват (Angkor-Wat) в Камбодже (Кампучии). Авторы фильма сделали попытку показать всю грандиозность города богов Ангкор и раскрыть тайну строительства самого крупного храма в мире «Ангкор-Ват». Заброшенный людьми при невыясненных обстоятельствах более 500 лет назад, Камбоджийский город Ангкор, впечатляет своими масштабами — это гигантская каменная карта мироздания и одно из самых замечательных творений человечества.

Ангкор-Ват был внесен в Список чудес света

Ангкор-Ват не имеет себе равных по красоте и степени сохранности. Его величие и великолепие превосходят величие Фараонов, производимое им впечатление сильнее, чем впечатление от Пирамид, а художественная выразительность сравнится разве что с Тадж-Махалом. Ангкор Ват располагается в 6 км (4 мили) к северу от Сиемреапа, к югу от Ангкор-Тхома . Вход в Ангкор-Ват и выход из него осуществляется только через западные ворота.

"Можно найти множество фотографий и видеофайлов об Ангкор Вате, но наверное лучшее из всего виртуального это панорама Ангкор Вата, сделанная airpano.ru "

Ангкор-Ват был построен в первой половине 12 века в период правления короля Сурьявармана II в честь индуистского бога Вишну. Строительство храма длилось около 30 лет.

История Ангкор-Вата

Ангкор-Ват является самым крупным и хорошо сохранившимся объектом Ангкорской группы. Совершенство его структуры, баланса, пропорций, рельефа и скульптур делают его одним из величайших архитектурных памятников в мире.

"Ват" в переводе с кхмерского означает "храм". Вероятно, это слово было добавлено к слову "Ангкор" , когда в 16 веке его заняли последователи Тхеравады. После 1432 года, когда столицей королевства стал город Пномпень , за Ангкор-Ват стали отвечать буддистские монахи.

Ангкор-Ват был построен для захоронения в нем короля Сурьявармана II.Проводя параллель между заходящим солнцем и смертью, храм обращен на запад. Также в пользу этой теории говорят барельефы, расположенные слева направо в соответствии с индуистским погребальным ритуалом.

Архитектурный план Ангор-Вата

Когда идешь по самому Ангкор-Вату, определить его архитектурный план очень тяжело из-за огромных размеров храмового комплекса. Такая сложность и красота и привлекают, и отвлекают внимание. Издалека Ангкор-Ват кажется колоссальным каменным массивом , к которому ведет длинная мощеная дорога.

Высота Ангкор-Вата от земли до вершины центральной башни больше, чем может показаться: 65 метров. Храм состоит из трех треугольных или квадратных уровней (1-3). Каждый последующий меньше и выше предыдущего.

Первый и второй уровень окаймляются крытыми галереями с колоннами. Третий уровень поддерживают пять башен - четыре по углам и одна в середине. Эти башни являются наиболее выразительным архитектурным элементом Ангкор-Вата. Иногда такая форма расположения называется квинканс. Возвышающиеся один над другим уровни придают башням коническую форму.

Символизм

Ангкор Ват это миниатюрная каменная копия вселенной и представляет собой земную модель космического устройства. Центральная башня возвышается в центре храма, символизируя мифическую гору Меру, находящуюся в центре вселенной. Пять башен соответствую пикам горы Меру. Внешняя стена символизирует горы на краю света, а ров, окружающий храмовый комплекс, - океаны.

Расположение Ангор-Вата

Несмотря на то, что Анкгор-Ват является наиболее фотографируемым кхмерским архитектурным памятником , фотографии не могут передать всего его величия. Об этом писал еще 100 лет назад Франк Винсент: "Вид этого чуда производит неизгладимое впечатление: красота, романтика, величие - все это нужно понимать и ценить. На этот храм невозможно взглянуть без трепета, без чувства, будто ты взмыл в небеса. Это, наверное, самое впечатляющее строение в мире".

Ангкор-Ват занимает территорию прямоугольной формы площадью в 208 гектар (500 акров). Территория храмового комплекса огорожена латеритовой стеной. Комплекс окружен рвом, который можно пересечь по длинной мощеной дороге из песчаника (длина - 250 м (820 футов), ширина - 12 м (39 футов)). Дорога служит главным проходом в комплекс. Ширина рва составляет 200 м (656 футов), периметр рва - 5,5 км (3,4 мили).

Западный вход начинается с лестницы, ведущей на террасу из песчаника в форме креста у основания длинной мощеной дороги. По обеим сторонам террасы сидят, охраняя храм, огромные каменные львы. Впереди можно увидеть конец мощеной дороги и ворота с тремя башнями различной высоты. Эти башни у входа частично закрывают вид на пять башен в центральной области храма. Длинный проход с квадратными колоннами и изогнутой крышей простирается вдоль рва слева направо от расположенной у входа башни. Это великолепный фасад Ангкор-Вата и образец классической кхмерской архитектуры.

Почти 70 лет назад, побывав на террасе Ангкор-Вата, Хелен Черчилль Канди написала: "Любой архитектор пришел бы в восторг от гармоничности фасада - непрерывный ряд колонн, ведущий от дальних углов к центральному входу, где располагаются три башни с разрушенными верхушками ". Первоначально фасад представлял собой другой ряд колонн с крышей. Об этом свидетельствуют круглые отверстия в колоннах.

"Перед тем, как идти по мощеной дороге, поверните направо, спуститесь на пару ступеней террасы и пройдите пару метров по дорожке. Так вы сможете насладиться видом всех пяти башен Ангкор-Вата. Вернитесь в центр террасы и пройдите по главной мощеной дороге по направлению к главной части храма. Левая сторона мощеной дороги изготовлена из более древнего песчаника, чем правая сторона, которая была отреставрирована французами."

В 20-х годах XX века, когда Кейзи шагал по этой мощеной дороге, он заметил одну особенность ее строения. Плиты, из которых она состояла, были неправильной формы, что означало, что они должны были быть обработаны долотом, чтобы подходить друг к другу. При полуденном освещении дорога кажется длинной полоской муара. С левой стороны дороги, чуть не доходя до ее середины, находятся две ступни из песчаника. Они принадлежат одной из статуй, которая располагается у входа в Ангкор-Тхом, и были привезены в Ангкор-Ват в этом веке, когда мощеная дорога ремонтировалась.

Верхние части трех секций этой башни - одна в центре и две по бокам - обвалились. Подходы по обеим концам галереи, возможно, служили проходом для слонов, лошадей и повозок, поскольку они размещаются на самом нижнем уровне.

Когда в 1920 году Хелен Черчилль Канди увидела эти проходы, она отметила, что идея создания строения, предусматривающего проходы для слонов, была очень необычной. Статуя стоящего Вишну (с восемью руками) находится справа от башни у входа. Слева, на потолке башни видны следы первоначального цвета. Продолжайте идти на запад вдоль второй дорожки (длина 350 м (1148 футов), ширина 9 м (30 футов)).

По обеим сторонам расположена низкая балюстрада, напоминающая тело змеи. Балюстраду поддерживают небольшие колонны. Если посмотреть на запад, то можно увидеть знаменитую панораму Ангкор-Вата, изображенную на Камбоджийском флаге. Стоя в этой точке, хочется сфотографировать пять чудесных куполов - друзей неба, сестер облаков?и понять, находишься ли ты в реальном мире или в выдуманной фантазии. Шесть пар торжественных лестниц с платформами по обеим сторонам дороги ведут во внутренний двор.

Лестницу обрамляет продолжающаяся балюстрада в виде змеи. Такую структуру иногда называют посадочной платформой. В конце балюстрады змея под прямым углом устремляется к небу и грациозно расправляет свои девять голов в форме веера. Во внутреннем дворе, прямо за серединой мощеной дороги, находятся два здания, в которых расположена библиотека. Эти "драгоценные шкатулки кхмерского искусства" имеют идеальную форму.

Большая центральная область, колонны и ступени расположены в форме креста. Для прочности некоторые колонны были заменены на цементные. Первоначальная колонна располагается перед левым зданием библиотеки. Перед зданиями библиотеки находятся два водоема (длина - 65 м (213 футов), ширина - 50 м(164 фута)). Водоем слева заполнен водой, а второй обычно пуст.

"Пройдя библиотеку, но не доходя до водоемов, поверните налево и пройдите по дороже около 40 м (131 фут) до большого дерева. С этой точки открывается отличный вид на пять башен Ангкор-Вата, особенно на закате. Дорожка ведет к крестообразной террасе, известной как "Терраса ужаса". Эта терраса располагается прямо перед главной башней у входа в Ангкор-Ват. "

Терраса характеризуется поддерживающими колоннами и вырезанными рисунками у ее основания. С трех сторон террасы располагаются лестницы, по обеим сторонам которых сидят львы. Здесь проводились ритуальные танцы. Возможно, что именно с этой точки король наблюдал за процессиями и принимал иностранных гостей. В 20-х годах Кейзи отмечал: "Невозможно не почувствовать, что лишь несколько часов назад в этом месте пульсировала жизнь. Над алтарями горели факелы. Священники шептали ритуальные молитвы. По лестницам порхали танцующие девушки…Это было лишь час или два назад, не более…".

С террасы открывается прекрасный вид на галерею первого уровня, которая называется "Галерея барельефов" (215 x 187м (705x614 футов)). Внешняя сторона, которая ближе к посетителям, представляет собой ряд из 60 колонн. Внутренняя сторона представляет собой непрерывную стену, украшенную барельефами.

"В этой точке вы можете или продолжить движение прямо к центральным башням, или повернуть направо, чтобы посмотреть Галерею барельефов. Крестообразные галереи представляют собой связующее звено между первым и вторым уровнями. Этот уникальный архитектурный дизайн состоит из двух крытых галерей с квадратными колоннами в виде креста. Внутренний двор разделен на четыре равные части и декорирован водоемами и лестницами. Несколько декоративных элементов в этих галереях - это окна с балюстрадами, розетки на сводах, бордюр из апсар под карнизами и аскеты у основания колонн. "

"Некоторые колонны в галереях этого внутреннего двора имеют надписи на кхмерском языке и санскрите. По обеим сторонам двора расположены две библиотеки, которые по размеру уступают библиотекам около входа в комплекс. В правой библиотеке - Галерее 1000 Будд - когда-то хранилось множество изображений, относящихся к периоду упадка Ангкор-Вата. До наших дней дошло лишь несколько таких изображений. Левая библиотека - Зал Эхо - получила такое название благодаря своей необычной акустике."

"Чтобы услышать эхо, нужно пройти в конец галереи, встать в левый угол спиной к стене, ударить себя по грудной клетке и внимательно прислушаться. Если вы хотите побывать в библиотеке, пройдите в дверь в конце галереи. С этой библиотеки открывает хороший вид на верхний уровень Ангкор-Вата."

"Вернитесь в центр крестообразных галерей и продолжите движение к центральным башням. Вам предстоит подниматься по лестнице. Внешняя стена галереи второго уровня - та, что ближе к посетителям (100 x 115 м, 328 x 377 футов) - сплошная и недекорированная. Возможно, это было сделано для того, чтобы создать подходящую обстановку для медитаций священников и короля."

Строгость внешней стены галереи второго уровня компенсируется ее внутренним убранством. Стены галереи украшены более 1500 апсарами (небесные танцовщицы). Эти красивые грациозные создания приводят посетителей в восторг.

Когда впервые входишь во двор, то такое множество танцующих женских фигур может показаться однообразным. Но если подойти ближе и присмотреться, то видно, что все они разные и отличаются прическами, одеянием и украшениями. Эти эфирные обитательницы небес изображены в Ангкор-Вате по две или три.

В 17 веке камбоджийский поэт Панг писал об апсарах: "Миллионы грациозных существ наполняют тебя такими эмоциями, что твои глаза не устают, душа обновляется, а сердце насыщается! Они не были вырезаны руками человека! Они были созданы богами - живые, прекрасные женщины! ". На третий уровень Ангкор-Вата допускались лишь высшие священники и король. На третьем уровне нет крытых галерей, как на двух других, но этот уровень является основой для пяти центральных башен, на одной из которых расположен самое священное изображение храма.

Высота квадратной основы (длина - 60 м) верхнего уровня составляет 13 м и возвышается над вторым уровнем на 40 м. В центре каждой стороны расположены двенадцать лестниц с 40 ступенями каждая. По углам имеются еще две лестницы с углом наклона в 70°, обеспечивающих доступ на этот уровень.

Третий уровень представляет собой пространство в форме креста и характеризуется крытыми галереями и четырьмя мощеными дворами. На верху каждой лестницы расположены башня и колонны. Башня у входа соединяется с центральной структурой при помощи коридоров, которые с двух сторон поддерживаются двойными рядами колонн. В углах верхнего уровня расположены четыре башни. Ступени одновременно и соединяют, и разделяют различные части структуры. Верхний уровень опоясывается узкой крытой галереей с двойным рядом колонн, а на внешней стороны расположены окна и балюстрады. Центральное святилище возвышается над верхним уровнем на 42 м. Высота самой большой из пяти башен равна высоте собор Нотр-Дам в Париже. В центральном святилище хранится священное изображение храма. Первоначально там было четыре прохода, обращенные на четыре стороны света, однако они были закрыты через некоторое время после разграбления Анкгор-Вата в середине 15 века. Почти 500 лет спустя французские археологи обнаружили вертикальное углубление в центре верхнего уровня на глубине 27 м, в котором находилось множество изделий из золота. С верхней точки храма наконец-то можно увидеть весь архитектурный план Ангкор-Вата. Открывается вид потрясающей красоты, подтверждающий гениальную способностью кхмерской архитектуры к созданию гармоничных пропорций.

"Пройдитесь по всему периметру внешней галереи верхнего уровня, чтобы насладиться видом окружающей вас местности, мощеной дороги на западе и центральной группы башен. Галерея не настолько высока, чтобы предоставить полноценный вид окружающей местности. Но все же вы сможете увидеть достаточно, чтобы осознать, какая смелость потребовалась архитекторам, чтобы воздвигнуть этот храмовый комплекс. Вам будет видна северно-западная часть рва до высящейся вершины в виде лотоса, принадлежащей центральному святилищу. С этой точки Ангкор-Ват кажется таким необъятным, что трудно осознать, что такое грандиозное строение было воздвигнуто людьми."

Галерея барельефов

"Они привлекают внимание своей красотой и удерживают его своей необычностью ", - писала Хелен Черчилль Канди в барельефах в 1920 году. Галерея барельефов, опоясывающая первый уровень Ангкор-Вата, представляет собой 1200 м 2 изображений, вырезанных из песчаника. Барельефы покрывают большую часть внутренней стены со всех четырех стороны галерей. Их высота составляет 2 м.

Детали, качество композиции и исполнения дают им право относиться к величайшим образцам мирового искусства. Колонны, расположенные вдоль внешней стены галереи, создают на рельефе интересную игру света и тени. В результате получается эффект текстурных обоев, которые похожи скорее на работу художников, нежели скульпторов. Барельефы отличаются невероятно богатым убранством - творение, обладающее мощью, спокойствием, воображением и силой фантазии, и производящее впечатление "высочайшего достоинства", как писал один посетитель 50 лет назад.

Барельефы разделяются на 8 частей - по две на каждой стене квадратной галереи. Каждая часть отражает определенную тему. Более того, по углам восточной Галереи имеются два павильона, в которых также изображены различные темы.

Панели с барельефами расположены горизонтально и обычно состоят из двух или трех частей. В некоторых местах края панелей тоже декорированы. Темы для барельефов брались их двух основных источников - индийский эпос и священные книги и военные предметы Ангкорского периода. Некоторые ученые предполагают, что расположение барельефа зависело от темы, отраженной в нем. Например, барельефы на восточной и западной стенах изображают темы, связанные с восходом и закатом солнца. Слово "ба" означает "низкий" или "мелкий" и означает степень проекции рельефа. Метод создания рельефов в Ангкор-Вате заключался в том, что мастера вырезали фон, оставляя таким образом само изображение в рельефе. Поверхность некоторых рельефов кажется отполированной.

Это можно объяснить двумя теориями. Наличие и расположение отполированных участков в важных частях рельефа дает основание предположить, что это дело рук посетителей, которые постоянно прикасались к поверхности. На некоторых рельефах также видны следы позолоты и краски, в частности - черной и красной. Это, возможно, остатки грунтовки или закрепляющего вещества. На некоторые барельефах изображены самые обычные предметы и явления. Река изображена в виде двух параллельных вертикальных линий, между которым плавает рыба. Как и в египетском искусстве, ранг человека определяется размером его изображения: чем выше ранг, тем больше размер. В сценах сражений сломанная рукоятка на зонтике вождя означает поражение. Временная отдаленность сцены определяется по количеству планок, размещенных одна над другой: чем выше такая "стена", тем древнее изображенное событие. Фигуры с разведенными ногами и согнутыми коленями означает пребывание в полете.

Посещение Галереи барельефов

Те, кто захочет подольше остаться в этой замечательной Галерее барельефов, обязательно откроют для себя что-то новое, ведь Ангкор-Ват предлагает посетителям множество приятных сюрпризов.

"Помните, что барельефы Ангкор-Вата следует смотреть слева направо. Зайдите с западного входа, заверните направо и войдите в галерею, а потом продолжайте движение против часовой стрелки. Если вы начнете осмотр с другой точки галереи, то следите за тем, чтобы храм оставался по левую сторону от вас. Если ваше время в Анкгор-Вате ограничено, мы советуем вам посмотреть следующие барельефы."

Эта сцена является главной темой, описанной в древнеиндийском эпосе "Махабхарата". В сцене изображена последняя битва в Курукшетре - одной из индийский провинций - между двоюродными братьями, которые враждовали между собой. Армии Кауравов и Пандавов приближаются друг к другу, направляясь к центру панели. Принадлежность воинов к тому или иному клану можно определить по их головным уборам. Сцена начинается с того, что в битву вступает пехота, а музыканты в это время играют ритмичную мелодию. Этот барельеф изображает рукопашный бой, в котором погибло множество воинов.

Старшие офицеры и генералы, изображенные в большом масштабе, наблюдают за ходом битвы из колесниц или восседая на слонах и лошадях. Напряжение сцены постепенно возрастает и достигает кульминации в рукопашном бою. Бисма (изображенный в начале панели), один из героев "Махабхарата" и предводитель кауравов, был поражен стрелой и теперь умирает, окруженный своими верными воинами. Арджуна (человек со щитом, на котором изображено лицо демона раху) пускает стрелу в своего единокровного брата Карну и убивает его. После смерти Кришна (с четырьмя руками) становится возничим на колеснице Арджуны.

"В настоящее время готовятся к публикации фотографии галерей."

Угловой павильон (юго-запад)

Зайдите в павильон и осмотрите сцены, изображенные перед вами. Затем продолжите движение по павильону по часовой стрелке. Барельеф в этом павильоне изображает сцены из древнеиндийского эпоса "Рамаяна".

Восток

А - Слева, Праздник воды; два корабля с апсарами, игроки в шахматы (верхний корабль)
В - Центр, над дверью: Бог принимает дары

Юг

С - Слева, сверху вниз. Битва между Вали и королем обезьян Сугрива; Рама пронзает Вали стрелой, Вали умирает на руках своей жены (трехконечный головной убор); обезьяны оплакивают его смерть
D - Центр, над дверью: убийство демона; Кришна гасит огонь
E - Слева: Шива сидит со своей женой Паравати на горе Кайлас
F - Центр, над дверью: Кришна вырывает деревья при помощи камня
G - Справа: Равана в обличье хамелеона является во дворце Индры

Север

H - Левая сторона: Взбивание Молочного моря
I - Центральная часть, над дверью: Рама убивает Марику, который в обличье золотого оленя помогал похитить Ситу
J - Правая сторона: Кришна поднимает холм Говардхана, чтобы пастухи и овцы могли укрыться под ним от шторма, посланного разгневанным Индрой.

Южная (историческая) галерея - армия короля Сурьявармана II

В этой галерее изображена великолепная триумфальная процессия воинов, возвращающихся после битвы между кхмерами и их врагами. На рельефе изображены использовавшиеся боевые методы, преимущественно рукопашный бой, поскольку в те времена люди еще ничего не знали о технике и огнестрельном оружии.

На заднем фоне невероятно правдоподобно и натуралистично изображены деревья и животные. В качестве центральной фигуры этой галереи выступает император Сурьяварман II, по приказу которого был построен храмовый комплекс Ангкор-Ват. Сурьяварман II изображен в галерее дважды. Он подписан своим посмертным именем, что дает основание предполагать, что надпись была нанесена уже после его смерти. В треугольных отверстиях, беспорядочно вырезанных в галерее, могли находиться ценные предметы, хранившиеся в Ангкор-Вате. На верхнем ярусе император, на теле которого видна позолота, проводит собрание на вершины горы, окруженной лесом.

Вся армия собирается вместе для проведения осмотра, и командиры, восседающие на слонах, объединяют свои войска, которые начинают маршировать навстречу врагу. Ранг командира можно определить по надписи около его изображения. Император Сурьяварман II сидит верхом на слоне (головной убор конической формы, меч через плечо). Его окружают слуги, держащие 15 зонтиков. Вишну восседает на Гаруде, которая сидит на флагштоке неподалеку от слона короля. В оживленной и шумной процессии Священного огня участвуют знаменосцы, музыканты и шуты. Брахманы поют под аккомпанемент цимбал. В паланкинах несут королевские жертвоприношения.

Ближе к концу панели: к процессии присоединяются войска тайских воинов (в гофрированных юбках с цветочным рисунком; волосы заплетены в косы; головные уборы с перьями; короткие усы), возглавляемые командиром верхом на слоне. Вероятно, тайские войска были наемниками из провинции Лоуво (нынешняя провинция Лопбури), укрепившими кхмерскую армию. На кхмерских воинах шлемы, украшенные рогами различных животных (оленей, лошадей). На некоторых щитах изображены чудовища.

Суд ямы. Небеса и ад.

На трех ярусах изображен проводимый Ямой суд над человечеством, а на других двух ярусах - небеса и ад. Судя по надписям, тут изображено 37 небес, где можно бродить по прекрасным дворцам, и 32 ада со сценами наказания и страдания. Небеса и ад отделены друг от друга портьерами и апсарами. В низу нижнего яруса изображен ряд Гаруд. Крыша галереи была разрушена молнией в 1947 году, но затем потолок был восстановлен усилиями французов. На всадниках, изображенных в начале панели, видны следы позолоты. Нижняя часть панели была серьезно повреждена, и трещины были замазаны цементом.

Нижний ярус: Верховный судья Яма (многорукий, имеет посох и ездит верхом на буйволе) указывает своим помощникам на верхнюю дорогу, представляющую Небеса, и нижнюю дорогу, представляющую Ад. Духи умерших людей ожидают его приговора. Помощники Ямы толкают злодеев в дверцу, ведущую в Ад, где они несут различные наказания. Например, тех людей, которые при жизни постоянно передали, распиливают пополам, а у преступников переламывают кости. На одних наказуемых надеты железные кандалы, в головы других воткнуты гвозди. Верхний ярус: Гаруды и апсары поддерживают небесный дворец, парящий в воздухе.

Восточная галерея - Взбивание молочного моря

Это наиболее известный барельеф Ангкор-Вата, основывающийся на древнеиндийском эпосе "Бхагавата-пурана". В этой сцене ангелы и демоны взбивают Молочное море, чтобы получить амриту - эликсир жизни. Они хотят вернуть потерянные сокровища - источник бессмертия, богиню богатства Лакшми, молоко белого слона Индры и нимфу красоты. Эти объекты символизируют благополучие и процветание. Это событие происходит во время второго пришествия Вишну, когда он вернулся в образе черепахи.

Сцена занимает три яруса. В нижнем ярусе представлены различные морские животные - как настоящие, так и мифические. Нижний ярус окаймляет змея. С одной стороны среднего яруса изображен ряд из 92 демонов (круглые выпученные глаза, шлемы с гребнями), а с другой стороны - ряд из 88 богов (миндалевидные глаза, головные уборы конической формы). Демоны и боги взбивают море телом змея Васуки. Им помогает Хануман - бог обезьян. Вишну в обличье черепахи держит на своем панцире гору Мандара, вокруг которой и происходит взбивание. Вишну находится на дне Моря. Демоны держат змея за голову, а боги - за хвост. Ритмично вращая длинное тело змея, они взбалтывают им море.

Боги и демоны подчиняются трем богам (их изображения больше по размеру). Индра стоит над Вишну, а справа союзник богов Хануман щекочет змея Васуки. Верхний ярус: во время взбивания моря появляются различные женские духи. В этой сцене снова изображен Вишну, однако уже в образе человека. Он управляет взбиванием моря, которое, согласно легенде, длилось более тысячи лет.

Здесь изображены и другие существа - например, трехглавый слон Индры, апсары и богиня красоты Лакшми. На морских волнах виден смертельный яд, который изрыгнул змей Васуки. Опасаясь, что яд может погубить богов и демонов, Брахма просит Шиву выпить яд, который оставит незаживающий след в его горле. Шива повинуется, и в результате производит амриту. Демоны бросаются, чтобы перехватить элексир. Вишну спешит на помощь, приняв образ обворожительной красавицы Майи. Вишну удается спасти драгоценную жидкость.

Надпись

В середине Восточной галереи имеется интересная надпись, относящаяся к началу XVIII века - времени, когда Ангкор-Ват был буддистским монастырем. В надписи рассказано об управляющем одной из провинций, который построил небольшую гробницу, чтобы хранить там кости своей жены и детей. Гробница находится в плохом состоянии, однако она четко видна. Она расположена прямо перед надписью в галерее.

Победа Вишну над Демонами.

Барельефы в Восточной галерее и в южной части Северной галереи, должно быть, были завершены позже, в XV или XVI столетии. Об этом свидетельствуют некая скованность, церемонность в изображении фигур и невысокий уровень мастерства. Армия демонов направляется к центру панели. В центре изображен четырехрукий Вишну, сидящий на Гаруде.

Затем следует сцена битвы. Вишну поражает своих врагов, наступающих со всех сторон, отбрасывая от себя их тела. Предводители демонов (сидящие верхом на животных или едущие в колесницах, запряженных чудовищами) окружены воинами. К ним присоединяется другая группа воинов (с луками и стрелами) под предводительством своих вождей, которые едут на колесницах или сидят верхом на огромных павлинах.

Победа Кришну над королем демонов Баной

В начале панели Вишну в образе Кришны восседает на Гаруде. Агни, многорукий бог огня, сидит верхом на носороге позади Вишну. Эта сцена изображена несколько раз. Окружающая город стена пылает, что мешает Кришне и его армии богов проникнуть в город. Эта сцена с Кришну также повторяется на панели несколько раз. Гаруда тушит пожар водой из священной реки Ганг. Многорукий демон Бана (верхом на носороге) приближается к армии богов с другой стороны. Правая область панели: Кришна (1000 голов, руки скрещены на груди) становится на колени перед Шивой, который восседает на троне на горе Кайлас со своей женой Парвати и сыном Ганеса (с головой слона). Они просят Шиву помиловать Бану.

Битва между Богами и Демонами

21 бог Брахманского пантеона шагает в процессии, неся свои классически атрибуты и восседая на традиционных для них животных. Изображены сцены противостояния одного бога одному демону. На заднем плане изображена битва между армиями, выступающими на стороне богов и на стороне демонов. Бог богатства Кубера (с луком и стрелами) предстает верхом на яке, бог войны Сканда (многоголовый и многорукий) - на павлине, Индра? на слоне, четырехрукий Вишну - на Гаруде. Бог смерти и правосудия (с мечом и щитом) Яма стоит в колеснице, запряженной лошадьми. Бог воды Вариан запряг и оседлал пятиглавого змея.

Угловой павильон (северо-запад)

Зайдя в павильон, двигайтесь против часовой стрелки. Несколько сцен в этом павильоне сохранились в хорошем состоянии.

Север

А - Справа: женская часть дворца.
В - Центр, над дверью: попытка похищения Ситы в лесу
С - Слева, изображение серьезно повреждено: сцена из "Рамаяны"
Сверху: ярус с обезьянами и погребальный костер

Запад

D - Справа: Рама в своей колеснице, запряженной гусями, возвращается с победой в город Айодхья
E -Центр, над дверью: Рама и Лакшмана окружены обезьянами
F - Слева: Беседа между Ситой и Хануманом в лесу; Хануман дает Сите кольцо Рамы.

Юг

G - Справа: Сидящий четырехрукий Вишну окружен апсарами
H - Центр, над дверью: Рама и Лакшмана сражаются с чудовищем (без головы, лицо на животе)
I - Слева: Рама побеждает в соревновании среди лучников; Рама и Сита сидят вместе.

Восток

J - Справа: Четырехрукий Вишну верхом на Гаруде; Кришна (верхом на Гаруде) возвращает обратно гору Манипарвата, которую он отнял у убитого им демона; его армия несет остатки демона.
K - Центр, над дверью: обсуждение союза
Слева: Рама и его брат Лакшмана
Справа: Король обезьян Сугрива
L - Слева: Вишну склоняется к змею Внизу: Группа из девяти богов верхом на своих животных
(1) Сугрива в колеснице, запряженной лошадьми
(2) Кубера на яке
(3) Брахма на гусе
(4) Сканда на павлине
(5) Неизвестный бог на лошади
(6) Индра на трехглавом слоне
(7) Яма на буйволе
(8) Шива на быке
(9) Неизвестный бог на льве

Западная галерея - битва на ланке

Эта сцена из "Рамаяны" представляет собой долгую и жестокую битву между Рамой и королем демонов Раваной (10 голов и 20 рук), изображенную в центре галереи. Это один из самых впечатляющих барельефов Ангкор-Вата. Сражение, происходящее на Ланке (остров Шри-Ланка), заканчивается поражением Раваны, который похитил прекрасную жену Рамы Ситу. Центральными фигурами выступают обезьяны-воины, сражающиеся на стороне Рамы.

Жестокость войны сопоставляется с грациозностью и проворностью обезьян. Около центра: Рама стоит на плечах Сугривы под градом стрел; около Рамы стоят его брат Лакшмана и старый демон. Неподалеку король демонов Равана (10 голов и 20 рук) едет в колеснице, запряженной мифическими львами.

Между ними изображен Нала, опирающийся на головы двух львов. Нала это обезьяна, которая построила мост Рамы до Ланки. Нала швыряет через плечо тело побежденного им воина. Принц обезьян вытаскивает бивень слона из своего трехконечного головного убора и швыряет бивень и демона на землю.

Это конституционная монархия, у которой глава - король. Законодательным органом является парламент, состоящий из двух палат. Ее столица - Пном-Пень, а главная достопримечательность - Ангкор-Ват (Камбоджа). Фотография ниже показывает его на закате.

Немного о стране и ее населении

Небольшое государство затеряно в зеленых джунглях. Оно возникло в 600-х годах н.э. Природа по-прежнему девственно прекрасна и удивляет путешественника удивительными растениями влажной саванны и необычными животными. В центре находится А с трех сторон ее окружают горы. А четвертая открывается видом на Сиамский залив. По долине текут главная артерия страны, и Тонлесап. Этот удивительный поток периодически меняет свое направление. Река может стекать в озеро или вытекать из него. Население страны - это народ кхмеры (примерно 14 миллионов), которые на 95% являются буддистами. Для них имеется более 4 тысяч храмов. Язык, который используется в повседневности - кхмерский, пожилые люди говорят по-французски, молодежь изучает английский и китайский. Климат влажный и жаркий. Лучшие месяцы для посещения - с конца октября по апрель, когда стоит сухая зима с температурой от + 22° C до + 26°C. Но влажность весь год держится на уровне 93%.

Достопримечательности страны

Туристический бизнес в стране развит пока слабо. Город Сием Рип известен своими пагодами, храмами и ватами: ват Бо (настенные росписи), пагода Преа Ангчерк и Преа Ангчорм (очень почитаема местными жителями. Здесь находятся две статуи Будды), Ятеп - тут живут местные духи, которые охраняют город. Город Сиануквиль отличается прекрасными пляжами и дайвинг-центрами. Но все же главное, чем гордится Камбоджа - храмовый комплекс Ангкор.Все меркнет перед ним, как звезды и луна перед светом солнца. Он находится неподалеку от города Сиемрап. Во всем величии располагаются в центре государства Камбоджа достопримечательности - Ангкор.

Храмовый комплекс практически можно считать городом. Эта культовая постройка самая большая в мире. Перед вами панорама Ангкор (Камбоджа, фото снизу), сейчас расчищенная от джунглей.

Кроме того, в этом историческом заповеднике имеется храм-гора Байон. Это тоже посещаемый и очень интересный храм. С него сверху открывается великолепный вид на Ангкор. Джунгли властвуют в Та Проме и не собираются пока его оставлять. Есть и более скромные, но не менее замечательные храмы: Баксей Чхамкорнг, Тхама Бай Каек и Прасат Бей.

Всемирное достояние под надзором ЮНЕСКО

Гигантский, крупнейший - это все про Ангкор. Камбоджа тысячу лет назад очень быстро, всего за 30-40 лет, возвела, а также изукрасила храм для индуистов, почитателей бога Вишну. Это было сделано по указанию короля Сурьявармана II. Он был воином, проводящим время не в забавах, а в заботах об укреплении и централизации государства. Но остался в истории как создатель храма Ангкор. Камбоджа привлекла все свои силы для его проектирования и строительства.

Проектирование

К моменту создания Ангкора индийская культура существовала не менее 4-4,5 тысячелетий. Познания индийских астрономов были чрезвычайно высоки. Можно предположить, что их привлекли к созданию планировки Ангкор. Камбоджа самостоятельно вряд ли бы сумела это сделать. Тем более что храм посвящался божеству Вишну - хранителю мироздания, защитнику от зла, связующему звену между людьми и Вселенной.

В конце XX века британский историк Д. Грисби сделал заключение, что основные сооружения в Ангкоре являются проекцией на землю. Искать подобную взаимосвязь его побудила надпись на раскопанной стеле XII века, которая сообщала, что их страна сходна с небом. На такую связь указывает еще одна надпись более раннего времени, которая гласит, что камни Ангкора связаны с движением звезд неба. Это породило многочисленные современные исследования и дискуссии в мире историков и археологов. Они не прекращаются и сегодня.

Строительство

В те времена существовало много песчаника в королевстве Камбоджа. Храмовый комплекс Ангкор строился именно из него. На строительство ушло около пяти млн. тонн материала. Его сплавляли по реке Сиемрап. Все камни очень гладкие, как будто их полировали. Раствор для их скрепления не использовался, и они держатся только собственным весом. Они в таком совершенстве подходят один к другому, что лезвие тонкого ножа между ними не проходит. Предполагают, что при строительстве использовались слоны. Абсолютно все поверхности покрыты километрами резьбы. Это сцены из Рамаяны и Махабхараты, единороги и драконы, воины, грифоны, обворожительные дедаваси (танцовщицы). Из всего выше сказанного следует, что существовали очень умелые мастера, которые строили Ангкор. Камбоджа, по всем предположениям, имела многовековой опыт подобного строительства.

Архитектура

Это был период зрелости в развитии утонченной архитектуры с полной гармонией всех ее частей. Как во многих древних цивилизациях, святилище было жилищем богов. В нем собиралось только жреческое сословие и короли, а также оно предназначалось для захоронения правителей. Ангкор-Ват, храмовый комплекс в Камбодже, - это прямоугольник с размерами 1,5 х 1,3 тыс. метров и площадью два км². Площадь Ватикана почти в три раза меньше. Вдоль всего периметра имеется ров, заполненный водой, шириной 190 м. В центре двора, который огорожен стеной, установлена платформа. На ней построен храм. Нигде не найдена капсула, на которой бы имелось его оригинальное название или дата начала строительства. Храм Ангкор-Ват (Камбоджа) состоит из трех строений, имеющих общий центр. В нем располагается пять башен, имеющих форму лотоса. Самая высокая центральная башня возносится на 65 м от земли. Главный вход в него ведет с запада. Дорогу к нему, сделанную из блоков песчаника, окружают невысокие парапеты, на которых расположены скульптуры змей с семью головами.

На нынешний день вход в гопурам (надвратная башня над входом) происходит через священное место под южной башней. В ней установлена огромная фигура Вишну с 8-ю руками. Она заполняет собой все пространство.

Скульптурное оформление органично связано со всей композицией храма. На первом ярусе наиболее примечательны восемь огромных изображений, площадь которых - 1,2 тыс. кв. м. Стены 2-го яруса украшены барельефами апсар (небесных дев). Их две тысячи. Со второго уровня можно увидеть весь внутренний двор. Каменные ступени ведут к третьему уровню, к огромным коническим башням. Самая высокая - это центр мироздания. Все башни представляют, как это понимали древние кхмеры, обитель богов В самой высокой до сих пор сохранилась лежачая фигура Будды, хотя первоначально храм был посвящен Вишну.

Исторический заповедник

Храмы Ангкора в Камбодже не ограничиваются колоссальным и загадочным Ангор-Ватом. Сам город Ангкор был «Городом столиц» с населением более 1000 000 человек, жившим в деревянных домах, которые при высокой влажности сгнили. Его руины находятся примерно в пяти км от комплекса Ангкор-Ват. Там сохранились храмы, которые строили из песчаника и туфа: терраса слонов, Та-Прохм, Ангор-Тхом (вошел в список наследия ЮНЕСКО), Преа-Кан (переводится как «священный меч»), Та-Прум и храм Байон. У него 54 башни, устремленные в небо, и все они украшены изображениями Будды.

Ангор-Тхом («Великая столица») и храм Байон

Это была столица при правителе Джаявармане VII. Он принял философию Будды и в честь него выстроил квадратный город с фантастической площадью в 900 гектаров. Он разделен дорогами на 4 равные части. Остатки каменных строений проросли джунглями. В центре стоит храм Байон.

Его размеры меньше других достопримечательностей Камбоджи, но если к нему подойти ближе, то он поражает величием. Байон имеет три уровня. На первом изображены сюжеты из мирной жизни и битв. На втором, который сохранился значительно лучше, турист попадает в лабиринт галерей с невысокими потолками. На каждой из полусотни башен вырезаны лики, которые в зависимости от освещения могут выглядеть то добрыми, то злыми. Эти развалины выглядят величественно, особенно если смотреть на них с третьего уровня.

Та-Прохм

Это храм-монастырь, который носил название Раджахавира («королевский монастырь») со сложной планировкой. Его территория сильно заросла деревьями с мощными стволами и ветвями. Его расчистка началась еще в 1920 году. Но джунгли не желают с ним расставаться. Этот буддистский храм очень романтичен, так как в нем сознательно оставлена часть разрушений и тропических деревьев. На туристов он производит неизгладимое впечатление. На территории монастыря среди кольцевых сооружений растут большие шелковые деревья и деревья-душители.

Если семя остается в щели кладки, то оно постепенно разрастается и ломает своими корнями и тяжелым стволом стену. Первоначально они становятся каркасом здания, но, умирая, рушат его. Сам храм состоит из трех галерей с одним центром. Он окружен рвом. Входы через гопуры (входные башни) находятся по четырем сторонам света. Стела, имеющаяся в монастыре, описывает его богатства (тонны золотой посуды, шелковые кровати), а также приписывает королю создание сотен статуй богов, декоративных башен, почти полутысячи каменных жилищ, а также наличие в королевстве больниц. Все оставшиеся стены, конечно, покрыты изысканной резьбой. Очень популярно у туристов место, где снимался эпизод фильма «Лара Крофт - расхитительница гробниц» с Анджелиной Джоли. На одном из столбов сохранилась красная краска. Как рассказывают экскурсоводы, в нее добавлялась человеческая кровь. На самом деле в нее добавляли оксиды железа, которые очень устойчивы к выцветанию. Стегозавр, который высечен на одном из медальонов, - это нечто необъяснимое в Та Прохме.

Ангкор, Камбоджа: как добраться

По воздуху

Из России нет прямых рейсов в Камбоджу. Рядом с городом Сиемреап имеется международный аэропорт. В него прибывают лайнеры через Китай (восточные и южные авиалинии), Корею (Сеул), Сингапур, Вьетнам, Таиланд (Бангкок, Паттайя). Самый дорогой, но и наиболее популярный рейс, - Бангкок-Сиемреап. Проще долететь до Бангкока, а затем совершить перелет через Куала-Лумпур или до Пном-Пеня. Из столицы Камбоджи далее можно ехать на такси или на автобусе. Аэропорт находится в 7 км от Сиемреапа, и до отеля доехать можно без осложнений. А если забронирован номер, то туриста бесплатно встретят и довезут до гостиницы.

Водный путь

В Сиемреап можно попасть на скоростном речном катере из Пном-Пеня, если позволяют время и деньги. Билеты продаются на ресепшене отеля или в туристических агентствах. Путешествие по озеру и реке за шесть часов позволит познакомиться с жизнью местного населения.

Автобус

Из соседних азиатских государств (Таиланд, Вьетнам), а также из Пном-Пеня в Сиемреап можно доехать автобусом. Рейсов предлагается очень много. Самые дешевые - камбоджийские. Автобус днем - вполне безопасный транспорт. Ночные поездки не рекомендуются.

Туры «Ангкор-Камбоджа»

Туроператоры предлагают поездку в экзотическую Камбоджу. Например, московские компании Level.travel, «ВАНД», Coral Trevel, а также TEZ-tour. Туры рассчитаны на три дня и две ночи.