Сочинение образ Пелагеи Ниловны в романе Мать (Горький Максим). Пелагея поразила изяществом и красотой в простом белом платье на съемках «Голоса Образ Пелагеи Торцовой
Совершенно иной образ – образ Пелагеи Ниловны, матери Павла. В первой части романа мы видим забитую, угнетенную жизнью женщину, которая безумно любит своего непохожего на других сына. Эта любовь через Павла переносится и на его товарищей, она становится матерью для всех революционеров. В конце первой части она понимает смысл деятельности ее сына (… ведь это за весь народ поднялась молодая кровь наша, за весь мир, за все люди рабочие пошли они!»). Символичным становится знамя, когда мать поднимает его, она как бы сама вливается в революционное движение.
И, действительно, во второй части Пелагея Ниловна как бы замещает сына на революционном поприще: помогает друзьям сына, распространяет листовки и книги на фабрике и в деревне. Мать хочет быть достойной своего сына; во время речи Павла сердце ее наполняется гордостью.
Даже на вокзале, когда она замечает слежку и думает, что лучше скрыться и оставить листовки с этой речью, она спрашивает себя: «как же слово сыновье оставлю?»; она встает на скамейки, разбрасывает листовки и призывает к революции.
Даже когда ее схватили и начали бить, она продолжает выкрикивать лозунги.
На мой взгляд, образы в творчестве Горького несколько идеализированы. Главные герои его произведений не стремятся к обогащению и к личному счастью, они живут для других, отдают все свои силы для всеобщего счастья.
Обновлено: 2012-01-21
Внимание!
Спасибо за внимание.
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
В комедии «Бедность не порок» Пелагея Егоровна Торцова играет особую роль. Эта истинно русская женщина со старорусским именем является почитательницей старых национальных обычаев и традиций. Муж Пелагеи Егоровны, Гордей Карпыч, напротив, стремится ко всему заграничному и новому. Но жена его совсем не понимает и не поддерживает. Ей не понятны эти стремления своего мужа. Подругам своим героиня жалуется на то, что с тех пор, как Гордей Торцов вернулся из Москвы, он совсем потерял свой рассудок.
Сам Гордей пытается заставить Пелагею Егоровну примерить и носить различные модные вещи из заграницы, а она никак не может отречься от русских порядков, от русской жизни без моды и нарядов. Это подтверждают строки произведения, где Пелагея рассуждает о моде как о чем-то непостоянном в отличие от традиционных русских обычаев, которые были придуманы еще стариками и сохраняются до сих пор. Так размышляет Пелагея Егоровна, абсолютно не разделяя новых увлечений своего мужа. Автор ясно дает нам понять, что Пелагее не нравится все новое и иностранное.
Однако, несмотря на все это, Пелагея Егоровна очень добрый и заботливый человек. Ее доброта, переживания и забота в первую очередь распространяется на дочь. Но даже забота о дочери, не позволяет Пелагее Егоровне нарушить устоявшиеся патриархальные отношения. Любовь Гордеевна, дочь Пелагеи и Гордея Торцовых влюблена в конторщика Митю, а он влюблен в нее. Но на пути их счастья стоит желание Гордея Карпыча выдать дочь за Африкана Савича, чтобы получить богатого зятя из Москвы. Вопреки своим желаниям, ни Любовь Гордеевна, ни Пелагея Егоровна не могут повлиять на него, потому что обе бояться. «Ох, не моя воля!» - с сожалением говорит Пелагея, понимая, что дочь сосватали против воли. Любовь Гордеевна же, также как и мать, стоит Гордею Торцовы прикрикнуть, говорит: «Твоя воля, батюшка!». К слову, Митя, который без памяти любит дочь героини, тоже не стремится перечить воле главы семейства Торцовых, лишь говоря: «Ну, знать, не судьба!». Интересно, что даже когда Митя наконец-то хочет увезти Любовь Гордеевну с собой вопреки решению отца, то он обращается к Пелагее Егоровне за благословением, на что та ответила, что не так согрешить.
Закоренелость взглядов, сильная преданность традициям патриархата и устоявшимся правилам не позволяет этой русской женщине бороться или дать простое благословение для счастья родной дочери. Наверное, именно это и есть столь поразительно в образе Пелагеи Егоровны. К слову, когда все заканчивается благополучно, конечно же, мать всей душой радуется за свою дочь, что еще раз подчеркивает ее доброту и преданность дочери.
Вариант 2
В произведении Островского «Бедность не порок» важная роль отводится Пелагее Егоровне. А поскольку она старая, то соблюдает все правила и законы, которые были важны еще в то время. А вот муж ее старается жить по-новому и поэтому старается соблюдать правила и законы, которые являются действительными на сегодняшнее время. Хотя жена с этим не согласна и на этом фоне между ними постоянно происходят скандалы и ссоры. Недавно ее муж вернулся с Москвы, где пробыл очень долго и теперь она его не узнает, ведь теперь он все делает совсем по-другому. Ему нравилась та жизнь, которая была в городе, а теперь он недоволен своей жизнью. Именно поэтому когда Пелагея встречается со своими подругами, то рассказывает про него всякие гадости.
А вот муж нашей главной героини по имени Гордей старается купить жене разные новые наряды, которые сейчас ценятся и почитаются, вот только все эти вещи ей не важны и она ничего в себе не хочет менять. Она говорит, что ей не нравится все то, что происходит сегодня и больше всего на свете ей хочется вернуться назад.
Но, не смотря на это, Пелагея является положительным героем. У них есть дочь, которую она больше всего любит на свете. И все чтобы она не делала, она делает для нее. И ради нее она может пожертвовать многим, но поменяться и жить совсем другой жизнью она не хочет и даже ради дочери. Дочь уже давно влюблена в обычного парня по имени Митю. Он работает в конторе. Вот только отцу совсем не нравится такой зять, и он хочет разными способами их развести, и женить ее на богатом парне, который живет в Москве. Для того чтобы они потом забрали их в столицу и уже там он смог обосноваться навсегда. Хотя мать во всем поддерживает дочь и помогает им встречаться втайне от отца, но повлиять на мужа она не может, а все, потому что очень сильно его боится. И хватило бы всего лишь дать благословение дочери и парню, которого выбрала дочь. Но и этого Пелагея не может сделать, потому что не хочет соблюдать все порядки, которые на сегодняшний день являются правильными.
Вот только дочь не собирается ради своих родителей ломать себе всю жизнь и делать все, что прикажет ей отец. И поэтому собирается и тайно убегает из дома вместе со своим любимым. Конечно же, все заканчивается очень хорошо, и родители соглашаются с выбором дочери и благословляют их.
Образ Пелагеи Торцовой
Произведение Островского «Бедность не порок» было написано в 1853 году, в 1854 году она была напечатана как отдельное произведение в трех действиях. Пьеса не схожа ни с одним произведением писателя. Если посмотреть с одной стороны, то она достаточно проста, а если с другой, то мы можем увидеть необычный колорит этой комедии. В первую очередь в этом произведении автор превозносит патриархальную семью, главной «воспитательницей» этого является Пелагея Егоровна.
В произведении «Бедность не порок» Пелагея Торцова занимает одну из главных ролей. Это исконно русская женщина является ценительницей старейших и глубоко национальных традиций и принципов. Муж Торцовой, Гордей Карпыч, наоборот устремляется ко всему новому, неизведанному и заграничному, что в свое время Пелагея Егоровна не поддерживает. Она не может понять стремления своего любимого мужа. Подругам же она плачется про то, что с тех пор как муж приехал с Москвы он и вовсе лишился рассудка и здравого смысла.
В свою очередь муж Пелагеи старается уговорить ее носить различные заграничные вещи, но жена не подается уговорам и остается верна русским порядкам и от русской жизни. Это ярко выражено в строках комедии, где Пелагея размышляет о моде как о чем-то постоянно изменчивом, что она не может сказать о традициях своего государства, которые были придуманы давным-давно и существуют, по сей день. Именно так рассуждает Торцова, не разделяя взгляды своего мужа. Писатель дает нам явно понять, что ей не по нраву что-то новое и заграничное. Но, не смотря на это, она очень хорошая и внимательная женщина. Ее волнение и внимание устремляется на любимую дочь. Но и забота о дочери не дает ее нарушить устоявшие старинные обычаи.
Именно сильная покорность старым традициям и устоявшим правилам мешает Пелагеи дать благословение своей любимой дочери, когда любимый мужчина хочет увезти Любовь Гавриловну вопреки ее отцу. Быстрее всего именно это является удивительным в образе Пелагеи Егоровны. В конце, когда все заканчивается хорошо, мать всем сердцем радуется за Любу, что в свою очередь вновь показывает ее доброту сердца и преданность любимой дочери.
Несколько интересных сочинений
- Анализ рассказа Шолохова Чужая кровь
Произведение является завершающей составной частью прозаического цикла писателя под названием «Донские рассказы», рассматривающей в качестве основной тематики проявление человеческого гуманизма и заботы о ближних.
- Герои произведения Сказка о потерянном времени Шварца
Сказка о потерянном времени имеет очень поучительный смысл, ведь она рассказывает о школьниках, которые не ценили своё время и тратили его попросту.
- Сочинение по поэме Василий Теркин 8 класс
Александр Твардовский написал поэму «Василий Теркин» в 1941 году в марте. Поэма посвящена вечно теме, которая всегда остается актуальной. Это тема – война. И имеется в виду даже не только война на поле боя, но и война
- Образ и характеристика Юрия Живаго в Докторе Живаго Пастернака сочинение
Юрий Живаго является главным героем всем известного романа Пастернака. У него довольно успешная карьера и благополучная жизнь. Он работает медиком, также у него есть жена Антонина. Юрий является сводным братом Ефграфа.
- Анализ сказки Дикий помещик Салтыкова-Щедрина сочинение
Живет этот сказочный персонаж на всем готовом, гордясь собой и потакая собственным прихотям. Только ему и невдомек из чего складывается блаженное существование. Крестьян, которым на самом деле всем обязан
Пока все обсуждают беременна-не беременна, родила-не родила, мы предлагаем тебе вспомнить, как менялась внешность Пелагеи за последние 13 лет.
Микляев Сергей/ТАСС
17-летняя Пелагея: натуральный цвет волос, здоровый румянец и весьма аппетитные формы.
Популярное
Пелагея заметно похудела и теперь может похвастаться подтянутым животиком.
Кажется, кто-то снова набрал лишний вес… Балахонистое платье и блеклый макияж явно не красят певицу.
Дьяченко Олег/ТАСС
Перламутровая помада, голубые тени и прическа старшеклассницы… Может, певица ностальгирует по трендам 90-х?
Юрий Самолыго/ТАСС
Похоже, борьба с лишним весом для певицы — дело обычное. Разница с предыдущим фото всего несколько месяцев, но невооруженным глазом видно, что Пелагея сильно похудела. Что, однозначно, пошло на пользу внешности певицы.
А вот это что-то новенькое! Пелагея перекрасилась в брюнетку и сделала легкие локоны. Все хорошо, но нам кажется, что с более ярким макияжем образ смотрелся бы интереснее.
Елизавета Клементьева/ТАСС
Высокие прически и пухлые щечки — не самое лучшее сочетание. Да и белый цвет, как известно, полнит. Не самый удачный образ Пелагеи.
Пелагея покрасила волосы в более теплый оттенок и не ошиблась. В сочетании с грамотным макияжем и правильно подобранной одеждой смотрится очень свежо.
Зиновская Ольга/ТАСС
Пелагея обожает этнический стиль в одежде, но нам кажется, что классические костюмы и элегантные платья гораздо больше идут певице. На фоне этого платья уже не обращаешь внимание на непрокрашенные корни и неухоженные брови.
Карпушкина Елизавета/ТАСС
В этом образе« прекрасно» все: и кудри, и кокошник, и платье-ночнушка.
Немного лучше. Но платье-штора перебивает хорошую укладку и искусный макияж.
Анна Салынская/ТАСС
Ну что тут сказать… Возможно, это костюмированная вечеринка, и Пелагея пришла в костюме школьницы из любимых 90-х?! А где же тогда синие тени?
Вот, теперь мы видим шикарную стильную женщину! И прическа, и макияж, и платье — выше всяких похвал! Темная помада очень к лицу певице.
Тараканов Вадим/ТАСС
Перехвалили! Опять« пластиковые» кудри, минимум макияжа и любимое платье в народном стиле.
Духовное обновление народа - тема, особенно волновавшая Горького. Его роман М. Горького "Мать" стал одним из наиболее значительных произведений русской литературы начала двадцатого века. На его страницах перед нами предстает русское революционное движение - движение народных масс, героических в своем порыве. Роман "Мать" сыграл огромную роль в развитии социального мышления многих поколений читателей и обозначил новую веху в развитии русской и мировой культуры. Не случайно "Мать" Горького стала настольной книгой для многих русских революционеров того времени.
Центральный персонаж повествования - мать Павла Власова Пелагея Ниловна. Произведение построено таким образом, что Ниловна является участником или свидетелем всех описанных событий. Если роман "Мать" - это произведение о мучительном процессе изживания в людях рабских чувств покорности и страха, о сложном превращении человека из жертвы в борца, то Ниловна в этом отношении - наиболее яркий и убедительный пример.
Жизненный путь Ниловны сложен и противоречив. Женщине, проведшей большую часть жизни в покорности и страхе, не так просто было освободиться от старого. Пелагея Ниловна испытала всю горечь тяжелой участи жены рабочего человека. Она угнетена бедностью, пьяным и грубым мужем, религиозностью, осознанием, что "все так живут".
На первых страницах романа мы видим робкую, покорную, забитую подневольной жизнью, боящуюся людей женщину. Она учит сына спасаться от людей, ибо они "ненавидят друг друга". В этом Ниловна глубоко убеждена. Узнав, что сын читает запрещенные книги, она сначала испугалась, но потом сердцем почувствовала, а затем разумом поняла правоту сына и его товарищей. Героиня Горького неожиданно попадает в иную среду, в среду людей веры и самопожертвования, в среду преданности делу будущего. Наблюдая за товарищами Павла, Ниловна поняла, что революционеры - лучшие люди на земле, и она полюбила их как родных. Сначала она потрясена их неверием в бога, ощущением своей несознательности, недостаточным пониманием событий, но все это она преодолевает силой своей материнской любви. Ниловна охотно начинает выполнять поручения сына, постепенно втягивается в революционную работу. После ареста Павла Ниловна носит на фабрику листовки, чтобы не остановилось дело, начатое сыном.
Постепенно из темного, забитого, безмолвного существа она превратилась в человека, знающего правду и уверенно несущего ее людям. Уверенность в том, что она может помочь в революционной борьбе, распрямляет душу Ниловны. Беден был круг ее интересов и привязанностей. Ее интересы, поведение ранее были ограничены бытовыми заботами. Ее любовь к единственному сыну переросла в огромное материнское чувство ко всем борцам за освобождение народа. Таким образом, смысл заглавия "Мать" расширился, приобретя значение символа.
Постепенно сознание того, что она своими действиями приносит существенную пользу революционной борьбе, наполняет сердце женщины гордостью, является основой возникшего у нее чувства самоуважения. Не только Ниловна гордится своим сыном, но и Павел гордится своей матерью, которая стала ему по духу родной. Эта духовная общность укрепляет и наполняет глубоким содержанием любовь матери и сына.
И хотя процесс духовного обогащения был сложным и трудным, но Ниловна преодолела трудности. В ее первом агитационном выступлении на первомайской демонстрации представление о социальной борьбе еще соседствует с религиозным. Постепенно ее кругозор расширяется. В селе Никольском Ниловна искусно ведет пропагандистскую работу с крестьянами. После суда над Павлом мать не поддалась горю, она продолжила дело сына. Арестованная на вокзале, избиваемая жандармами, Ниловна напрягает последние силы, чтобы бросить в народ листовки с речью Павла. Из ее груди вырывается пламенный призыв: "Собирай, народ, силы свои во единую силу".
Пелагея Ниловна Она проникается большой любовью к миру, к людям, к народу. Писатель показывает возрождение Ниловны к борьбе за свободу, рисуя тип человека из народных глубин: "Казалось, тысячи жизней говорят ее устами".
Важной особенностью книги является ее агитационная направленность, а авторская позиция дана в восприятии событий Ниловной.
Велика заслуга Горького, создавшего в романе "Мать" образ простой русской женщины из народа, вступающей в мир революционной освободительной борьбы, духовно возродившейся из угнетенного состояния. Образ Ниловны воспринимается как олицетворение огромных перемен в сознании людей, вступивших на путь революционной борьбы.
