→ → Фамилия крымский в крыму у татар. Уланы — высшая родовая аристократия в Крымском ханстве, или почему не сложился феодализм на юго-востоке Европы. Серия: «Краеведение: сохранение и развитие исторической памяти и любви к родному краю»

Фамилия крымский в крыму у татар. Уланы — высшая родовая аристократия в Крымском ханстве, или почему не сложился феодализм на юго-востоке Европы. Серия: «Краеведение: сохранение и развитие исторической памяти и любви к родному краю»

Большинство татарских фамилий представляют собой видоизмененную форму имени кого-то из предков мужского пола в роду. В более древние годы она происходила от имени отца семейства, но в начале XIX века эта тенденция постепенно стала меняться, а с приходом советской власти не только за сыновьями, но и внуками старшего в роду закреплялась общая для всех фамилия. В дальнейшем она уже не менялась и ее носили все потомки. Подобная практика продолжается по сей день.

Образование татарских фамилий от профессий

Происхождение многих татарских фамилий (равно как и фамилий других народов) обязано тем профессиям, которыми занимались их носители. Так, например, Урманчеев - урман (лесник), Бакшеев - бакшей (писарь), Караулов - каравыл (стражник), Бекетов - бекет (воспитатель ханского сына), Тухачевский - тухачи (знаменосец) и т.д. Довольно интересно происхождение татарских фамилий, которые сегодня мы считаем русскими, например, «Суворов» (известная с XV века).

В 1482 году служилый человек Горяин Суворов, который получил свою фамилию от профессии наездника (сувор), был отмечен упоминаниями о нем в летописях. В последующие века, когда потомки рода Суворовых решили несколько возвеличить происхождение своей фамилии, была придумана легенда о шведском прародителе семейства Суворе, приехавшем в 1622 году в Россию и осевшем здесь.

Совершенно иного происхождения фамилия Татищев. Ее племяннику Ивана Шаха - князю Соломерскому, служившему Великому князю Ивану III, дали за умение быстро и безошибочно выявлять воров. Благодаря уникальной способности он получил прозвище «татей», от которого и произошла его знаменитая фамилия.

Имена прилагательные как основа возникновения фамилий

Но гораздо чаще татарские фамилии происходили от имен прилагательных, которыми нарекали того или иного человека за его отличительные характерные качества или особые приметы.

Так, фамилия Базаровых произошла от предков, рожденных в базарные дни. От свояка - мужа сестры жены, которого называли «бажа», произошла фамилия Бажанов. Друга, которого почитали так же высоко, как Аллаха, звали «велиамин», и от этого слова ведет свое происхождение фамилия Велиаминов (Вельяминов).

Мужчин, имеющих волю, желание, называли мурадами, от них произошла фамилия Мурадов (Муратов); гордых - булгаками (Булгаков); любимых и любящих - даудами, давудами, давидами (Давыдов). Таким образом, значение татарских фамилий имеет древние корни.

В XV-XVII веках на Руси была довольно широко распространена фамилия Жданов. Считается, что свое происхождение она несет от слова «видждан», у которого сразу два значения. Так нарекали и страстных любовников, и религиозных фанатиков. Каждых из Ждановых теперь может выбирать ту легенду, которая ему больше нравиться.

Отличия произношения фамилий в русской и татарской среде

Возникшие еще в древности татарские фамилии давно адаптировались в российском обществе. Довольно часто об истинном происхождении своих родовых имен мы даже не догадываемся, считая их исконно русским. Примеров тому множество, и есть довольно забавные варианты. Но даже те фамилии, которые мы считаем неизменимыми, в русском и чисто татарском обществе произносятся с небольшим различием. Так, многие татарские композиторы, имена и фамилии которых будут приведены ниже, давно воспринимаются как исконно русские. Равно как и актеры, телеведущие, певцы, музыканты.

Русское окончание татарских фамилий -ин, -ов, -ев и другие зачастую в татарской среде сглаживаются. Например, Залилов произносится как Залил, Тукаев - как Тукай, Аракчеев - Аракчи. В официальных бумагах, как правило, окончание используется. Исключение составляют лишь фамилии отдельных мишарских родов и татарских мурз, так как они несколько отличаются от обычных татарских родовых имен. Причина тому - образование фамилии от тех имен, которые давно не встречаются в широком употреблении или совсем забыты: Еникей, Акчурин, Дивей. В фамилии Акчурин «-ин» - не окончание, а часть древнего имени, которое тоже могло иметь несколько вариантов произношения.

Татарские имена мальчиков, появившиеся в разные времена

на страницах старинных документов, ими детей давно не нарекают. Многие из них имеют арабское, персидское, иранское, тюркское происхождение. Некоторые татарские имена и фамилии состоят сразу из нескольких слов. Их толкование довольно сложное и не всегда правильно объясняемое.

Старинные имена, которыми давно в татарской среде мальчиков не называют:

  • Бабек - младенец, малыш, маленький ребенок;
  • Бабаджан - уважаемый, солидный человек;
  • Багдасар - свет, букет лучей;
  • Бадак - высокообразованный;
  • Байбек - могущественный бек (господин);
  • Сагайдак - поражающий врагов, как стрела;
  • Сулейман - здоровый, живой, благополучный, живущий спокойно;
  • Магданур - источник лучей, света;
  • Магди - ведущий людей за собой по пути, предначертанном Аллахом;
  • Закария - всегда помнящий об Аллахе, настоящий мужчина;
  • Зариф - деликатный, любезный приятный, красивый;
  • Фагиль - работящий, занимающийся чем-либо, старательный;
  • Сатлык - купленный ребенок. У этого имени есть давнее обрядовое значение. После рождения ребенка для защиты от темных сил, его на некоторое время отдавали родственникам или знакомым, а затем за деньги "выкупали", нарекая при этом ребенка Сатлык.

Современные же татарские имена - не что иное, как европезированный вид имен, образованных в XVII-XIX веках. Среди них Айрат, Альберт, Ахмет, Бахтияр, Дамир, Зуфар, Ильдар, Ибрагим, Искандер, Ильяс, Камиль, Карим, Муслим, Равиль, Рамиль, Рафаэль, Рафаил, Ренат, Саид, Тимур, Фуат, Хасан, Шамиль, Шафкат, Эдуард, Эльдар, Юсуп и многие другие.

Древние и современные имена девочек

Возможно, в отдаленных татарских деревнях еще можно встретить девочек, названных Зульфинур, Хадия, Наубухар, Нуриниса, Марьям, но в последние десятилетия и женские имена стали более привычны европейцам, так как стилизованы под них. Вот только некоторые из них:

  • Айгуль - лунный цветок;
  • Алсу - розовая вода;
  • Альбина - белолицая;
  • Амина - нежная, верная, честная. Аминой звали мать пророка Мухаммеда;
  • Белла - красивая;
  • Галлия - занимающая высокое положение;
  • Гузель - очень красивая, ослепительная;
  • Диляра - радующая сердце;
  • Зайнап - дородная, полного телосложения;
  • Зульфира - имеющая превосходство;
  • Зульфия - обаятельная, красивая;
  • Ильнара - пламя страны, огонь народа;
  • Ильфира - гордость страны;
  • Кадрия - достойная уважения;
  • Карима - великодушная;
  • Лейла - темноволосая;
  • Лейсан - щедрая;
  • Наиля - достигающая цели;
  • Нурия - светлая, лучезарная;
  • Раиля - основательница;
  • Раиса - руководитель;
  • Регина - жена короля, королева;
  • Роксана - озаряющая ярким светом;
  • Фаина - сияющая;
  • Чулпан - утренняя звезда;
  • Эльвира - оберегающая, защищающая;
  • Эльмира - добросовестная, прославленная.

Знаменитые и широко распространенные русские фамилии, имеющие татарское происхождение

В основном русские фамилии появились еще в годы завоевания Руси монголо-татарами и после изгнания кочевников далеко за пределы славянских земель объединенным русско-литовским войском. Специалисты антропонимики насчитывают свыше пятисот фамилий знатных и родовитых россиян, имеющих татарское происхождение. Почти за каждой из них стоит длинная и подчас красивая история. В основном в этом списке княжеские, боярские, графские фамилии:

  • Абдуловы, Аксаковы, Алабины, Алмазовы, Алябьевы, Аничковы, Апраксины, Аракчеевы, Арсеньевы, Атласовы;
  • Бажановы, Базаровы, Байковы, Бакшеевы, Барсуковы, Бахтияровы, Баюшевы, Бекетовы, Булатовы, Булгаковы;
  • Вельяминовы;
  • Гиреевы, Гоголь, Горчаковы;
  • Давыдовы;
  • Ждановы;
  • Зубовы;
  • Измайловы;
  • Кадышевы, Калитины, Карамзины, Карауловы, Карачинские, Картмазовы, Кожевниковы (Кожаевы), Кононовы, Курбатовы;
  • Лачиновы;
  • Машковы, Минины, Муратовы;
  • Нарышкины, Новокрещеновы;
  • Огаревы;
  • Пешковы, Племянниковы;
  • Радищевы, Растопчины, Рязановы;
  • Салтановы, Свистуновы, Суворовы;
  • Тархановы, Татищевы, Тимирязевы, Токмаковы, Тургеневы, Тухачевские;
  • Уваровы, Улановы, Ушаковы;
  • Хитровы, Хрущовы;
  • Чаадаевы, Чекмаревы, Чемесовы;
  • Шараповы, Шереметевы, Шишкины;
  • Щербаковы;
  • Юсуповы;
  • Яушевы.

Например, первые потомки Аничковых были выходцами из Орды. Упоминание о них датированы 1495 годом и имеют отношение к Новгороду. Атласовы свою фамилию получили от довольно распространенной типичной татарской фамилии - Атласи. Кожевниковы стали именоваться так после того, как в 1509 году поступили на службу к Ивану III. Каким было их родовое имя до этого доподлинно неизвестно, но предполагается, что их фамилия включала слово «ходжа», что обозначало «господин».

Перечисленные выше рассматриваемые как русские, но по происхождению татарские фамилии, список которых далеко не полный, в основном хорошо знакомы нынешнему поколению. Прославили их великие писатели, актеры, политические деятели, военачальники. Считаются они русскими, но предки их были татарами. Великую культуру своего народа прославили совершенно другие люди. Среди них есть знаменитые писатели, о которых стоит поговорить более детально.

Наиболее известные из них:

  • Абдурахман Абсалямов - писатель-прозаик XX века. Его очерки, рассказы, романы «Золотая звезда», «Газинур», «Огонь неугасимый» были изданы как на татарском, так и на русском языках. Абсалямов перевел на русский «Весну на Одере» Казакевича, «Молодую гвардию» Фадеева. Он переводил не только русских писателей, но и Джека Лондона, Ги де Мопассана.
  • Фатхи Бурнаш, настоящие имя и фамилия которого Фатхелислам Бурнашев - поэт, прозаик, переводчик, публицист, театральныйдеятель. Автор многих драматических и лирических творений, обогативших и татарскую художественную литературу, и театр.
  • Карим Тинчурин, кроме того, что он знаменит как писатель, он еще и актёр, и драматург, значится в числе основоположников профессионального татарского театра.
  • Габдулла Тукай - наиболее любимый и почитаемый в народе поэт, публицист, общественный деятель и литературный критик.
  • Габдулгазиз Мунасыпов - писатель и поэт.
  • Мирхайдар Файзуллин - поэт, драматург, публицист, составитель сборника народных песен.
  • Захир (Загир) Ярулла угылы -писатель, основоположник татарской реалистической прозы, общественный и религиозный деятель.
  • Ризаитдин Фахретдинов - как татарский, так и ученый, религиозный деятель. В своих произведениях не раз поднимал проблему женской эмансипации, являлся сторонником приобщения своего народа к европейской культуре.
  • Шариф Байгильдиев, взявший псевдоним Камал,- писатель, выдающийся драматург и переводчик, первым переведший на татарский язык «Поднятую целину».
  • Камал Галиаскар, настоящее имя которого - Галиаскар Камалетдинов, был истиннымклассиком татарской драматургии.
  • Явдат Ильясов писал о древней и средневековой истории Средней Азии.

Прославили татарские фамилии и оставили свой величайший след в родной литературе также Наки Исанбет, Ибрагим Гази, Салих Батталов, Аяз Гилязов, Амирхан Еники, Атилла Расих, Ангам Атнабаев, Шайхи Маннур, Шайхелислам Маннуров, Гарифзян Ахунов. Есть среди них и женщина - Фаузия Байрамова - писательница, видный политический деятель, правозащитница. Знаменитого Генрика Сенкевича, происходившего из польско-литовских татар, также можно присовокупить к этому списку.

Татарские писатели, имена и фамилии которых приведены выше, жили и работали в советские времена, но современному Татарстану также есть кем гордиться.

Писатели Татарстана более позднего периода

Несомненно, наибольшую славу среди своих соотечественников своим высоким писательским талантом заслужил Шаукат Галлиев. Настоящая фамилия писателя - Идиятуллин, свой псевдоним он взял от имени отца. Галлиев является выдающимся сыном своего поколения, ярчайшим представителем татарских писателей второй половины XX века.

Достоин всяческого уважения татарского народа и Рауль Мир-Хайдаров, получивший высокое признание в советские, а затем и российские годы. Как и Ринат Мухамадиев, и Кави Наджми.

Вспомним еще некоторые имена и фамилии татарских писателей, известных за пределами республики: Разиль Валеев, Зариф Башири, Вахит Имамов, Рафкат Карами, Гафур Кулахметов, Мирсай Амир, Фоат Садриев, Хамит Самихов, Ильдар Юзеев, Юнус Миргазиян.

Так, с 1981 по 1986 годы возглавлял правление Союза писателей СССР, с 1981 по настоящее время - член правления Союза писателей Татарстана. А Фоат Садриев - автор около двадцати пьес для театра, член Союза писателей. Его произведения давно вызывает интерес у татарских и российских театральных деятелей.

Великие татарские композиторы и художники

Выдающиеся татарские писатели, имена и фамилии которых высоко ценят просвещенные умы на всем постсоветском пространстве, несомненно, внесли свою посильную лепту для возвеличивания славы своего народа также, как и выдающаяся скрипачка с мировым именем Алина Ибрагимова, и многие знаменитые спортсмены: футболисты, хоккеисты, баскетболисты, борцы. Их игрой заслушиваются и засматриваются миллионы. Но через некоторое время их следы сотрут новые, пришедшие им на смену кумиры, которым будут рукоплескать залы и трибуны, тогда как писатели, а равно и композиторы, художники, скульпторы оставили свой след на века.

Свое наследие для потомков оставили в полотнах талантливые татарские художники. Имена и фамилии многих из них известны как на родной земле, так и в Российской Федерации. Достаточно вспомнить лишь Харриса Юсупова, Лютфуллу Фаттахова, Баки Урманче, чтобы истинные любители и ценители современной живописи поняли о ком речь.

Достойны поименного упоминания и знаменитые татарские композиторы. Такие, как погибший на фронте в Великую Отечественную Фарид Яруллин, автор знаменитейшего балета «Шурале», в котором танцевала несравненная Майя Плисецкая; Назиб Жиганов, получивший почетное звание Народного артиста СССР еще в 1957 году; Латыф Хамиди, среди произведений которого опера, любимейшие в народе вальсы; Энвер Бакиров; Салих Сайдашев; Айдар Гайнуллин; Сония Губайдуллина, написавшая музыку к мультфильму «Маугли», 25-ти кинофильмам, среди которых «Чучело» Ролана Быкова. Эти композиторы на весь мир прославили татарские фамилии.

Знаменитые современники

Практически каждому россиянину известны татарские фамилии, список которых включает Бария Алибасова, Юрия Шевчука, Дмитрия Маликова, Сергея Шокурова, Марата Башарова, Чулпан Хаматову, Земфиру, Алсу, Тимати, настоящее имя которого Тимур Юнусов. В среде певцов, музыкантов, деятелей культуры они уже никогда не затеряются, и у всех у них татарские корни.

Богата земля Татарстана и выдающимися спортсменами, чьи имена перечислить нет никакой возможности, настолько их много. Какие виды спорта они представляют, говорилось выше. Каждый из них прославил не только имя своего рода, но и весь свой край с его древней историей. Многие из них имеют еще и очень красивые татарские фамилии - Нигматуллин, Измайлов, Зарипов, Билялетдинов, Якупов, Дасаев, Сафин. За каждой не только талант его носителя, но и интереснейшая история происхождения.

В результате изучения состава населения России выяснилось, что довольно значительную часть жителей страны составляют татарские народы. Несмотря на смешение народностей и наций, татары сохранили свою национальную культуру, язык и народные традиции. Татарские фамилии представляют собой особую группу со своими традициями и национальными особенностями.

История происхождения татарских фамилий

Баширов — сын Башира (Башир — мусульманское мужское имя).

Хайруллин — сын Хайри (в значении добро, благополучный, благо).

Сафин — сын Сафа или сын Сафи.

Юнусов — сын Юнуса.

и многие другие.

Фамилии крымских татар

Фамилии крымских татар имеют два варианта написания — с окончанием — ов и с окончаниями -ин, -ая, — ий. Фамилия крымских татар были оформлены во времена Великой Отечественной войны.

Татарские фамилии, образованные от профессии предка

Существует также группа татарских фамилий, произошедшие . Например, фамилия Урманчеев — «лесник»; Аракчеев - «аракчи» (от тюркского слова araq - водка, то есть торговец водкой).

Написание татарских фамилий

Татарские фамилии имеют два основных варианта написания — с руссифицированным окончание — ов, -ев -ин или без окончания: Тукай или Тукаев; Сайфутдинов или Сайфутдин; Залилов или Залил; Шарифуллин или Шарифулла. Фамилии без окончания употребляются при общении на родном языке либо в татарской литературе. В официальных документах России и в паспорте татарские фамилии имеют окончание , -ов или -ев.

Подготовлено специально для сайта

Эльмара Мустафа, крымскотатарская блогер и писательница

Говорят, фамилия — живая история народа. Она хранит свои тайны и не только рассказывает о жизни определенного семейства, но и раскрывает путь целого этноса. Родовые имена у крымских татар издавна славились своей оригинальностью. Ныне для одних — это необычная фамилия, для других — прозвище их дедушки.

О родовых фамилиях

Изначально у крымских татар не было фамилий. Как и у большинства тюркских народов имело место разделение на большие семьи и кланы. Своей родовой принадлежностью и была известна та или иная семья. Однако каждый ее представитель должен был знать имена предков по отцовской линии до семи колен. Первые фамилии появились у представителей знатных династий

Образование родов на полуострове происходило в конце XIII в. — начале XV в. Именно они в период Крымского ханства определяли политику государства. В последующих веках наличие родового имени стало говорить, прежде всего, о знатности семьи, а уже потом о ее положении в обществе. Например, род Гераев считался правившим. Эта династия ведет свое начало от Чингизхана и его сына Джучи. Его основателем считается потомок ветви Тука-Тимура (13-й сын Джучи), т.е. сын Гиас-эд-Дина — Хаджи-Герай. Одной из побочных ветвей этого рода были Чобан-Гераи.

Вторым по знатности являлся род Ширин, затем — Барын и Аргын. Значительную роль в определении крымской политики и влияние на принятие решений ханом играл род Кыпчак, то бишь Дерт Караджи.

Еще одна династия — Челеби — ведет свою родословную от известных и пользовавшихся уважением людей, имевших титул госслужащего. Это, прежде всего, потомки духовных особ - муфтиев, шейхов, кадиев и т.д. С крымскотатарского "челеби" переводится как "благовоспитанный", "господин", "образованный". Кроме того, челеби — это титул главы дервишей Бекташи и Мевлеви.

Родовое имя Черековых происходит от кумыкского князя Уздеш Черык-бея. Его потомство по мужской линии приняло фамилии Уздешниковы, а по женской — Чериковы. Ныне они известны как Чергеевы.

…и других

Считается, что в этногенезе крымских татар приняли участие множество народов, которые жили на полуострове. Они в той или иной мере сыграли свою роль. Например: Татар - татарин, Уланов - алан, Гурджи - грузин, Урум - грек, Черкез - черкес. К группе этнонимов относятся также названия таких родов, как Дадой, Чаган, Кангиев, Катаман, Кайко, Беди, Чурлу, Джетере, Куба, Караманов, Бараш.

В XX веке очень часто встречались фамилии, связанные с местом рождения. Они образованы посредством присоединения к топонимам окончаний —лы, —ли, —ский, —ская: Акчокраклы, Керменчикли, Яшлавский, Тайганская.

Необычны также фамилии, обозначающие старые социально-политические понятия. Из них наиболее популярны Мурахас - член ханского дивана (совета), Кадыев - мусульманский судья, Устабашы - цеховой мастер, Чауш - пристав, Сохтаев - учащийся медресе.

Часто встречаются фамилии, восходящие к прозвищам или эпитетам, которые характеризуют особенности внешнего вида или поведения человека. К примеру, Чалбаш - седоголовый, Сокуров - слепой, Аксаков или Чолах - хромой, Чалык - быстрый, Ювашев - тихий. Особенно интересны фамилии, обозначающие род профессионального занятия: Куркчи — копейник, Сарач — шорник, Дюльгер — плотник, Демирджи - кузнец, Пенирджи - сыродел, Куюмджи - ювелир, Бербер - цирюльник.

В прошлом веке особо распространенными стали фамилии, восходящие к личным именам. Например, персидский тип, образованный при помощи слова "заде" - потомок. Иногда первый компонент содержит не личное имя, а прозвище: Шемьи-заде, Чобан-заде, Эмир-заде, Лятиф-заде. Встречаются также фамилии с суффиксом —ич, что является характерным для Белоруссии, Польши и западных областей России: Халич, Касич, Балич, Комич, Кашич. Сегодня модно употреблять крымскотатарский тип, который являет собой лишь личное имя или личное имя и слово "оглу" (сын) или "кызы" (дочь): Хаяли, Мамбет, Недим, Ибриш, Курт-оглу, Айдер-кызы.

Однако самый распространенный в настоящее время — русский тип. Он образуется путем присоединения к личному имени формантов —ов (-ова), —ев (-ева). К примеру, Асанов, Халилов, Велиева, Мустафаева.

Стоит отметить, что фамилии жителей степной части полуострова немного отличаются от тех, которые носят на ЮБК и в горном Крыму. Скорее всего, это связано с этногенезом крымских татар. У "степняков" чаще встречаются сложносоставные фамилии (Шейхалиев, Фетислямов, Бариев, Бекмамбетов, Аджыасанов, Сеитджелилов, Куртсеитов), а у уроженцев Южнобережья и горной части они отличаются краткостью, звучностью и образованы в основном от прозвищ (Дагджы, Юрдам, Куку, Ирих, Гуту, Сары).

Обладатели фамилий охотно делятся историями их появления. Так, жена ветерана национального движения Юрия Османова Айше Добро носит девичью фамилию, которая образовалась от прозвища, полученного дедушкой. "Мой дедушка, как и его братья, жил в Ялте, был очень известным музыкантом, играл на скрипке. Три брата подрабатывали в санатории, были знакомы с известной на то время узбекской певицей Тамарой-ханум, советским политиком Вячеславом Молотовым, которые там отдыхали. Дедушка был очень хорошим и великодушным человеком. За это его друзья-славяне прозвали "добрый человек", "добро". Так это прозвище привязалась к нашей семье и стало фамилией", — рассказывает Айше-ханум. Один из предков Османа Соцкого был сотником в Гурзуфе. Отсюда и произошла фамилия.

А заведующая музеем им. Амет-Хана Султана в Алупке Тефиде Мухтерем получила свою фамилию от дедушки, которого звали Мухтерем. "Позже его имя перешло в фамилию. Оно произошло от арабского слова мухтарам - "уважаемый", — поясняет она.

Предки Наримана Коккоза были уроженцами села Ускут — ныне Приветное под Алуштой. В то время существовало поверье: у знатных семей дети рождались только с голубыми глазами. Их называли коккоз — голубоглазый. Так и произошла эта фамилия.

Наджие Фукала, говоря о своей редкой фамилии, отмечает, что "фука" с итальянского переводится как возвышенность (вершина) горы. Окончание фамилии —ла означает принадлежность, в данном случае — живущий в определенной местности, то бишь Фука+ла — живущий на возвышенности. "Это чисто ускутская фамилия", — уточняет Наджие.

Абляз Умер — обладатель обычной фамилии, с которой связан интересный случай. "Фамилия моя образовалась от имени Умер (ударение на второй слог - ред.). Дедушка был очень богатым и попал в список раскулачиваемых. Его должны были лишить имущества, но этого не произошло. Солдаты, просматривая список, где числилась его фамилия, подумали, что он умер и не тронули "покойного", — с юмором рассказывает Абляз.

"Фамилия у нашего рода раньше была Хайтас. Мой прадедушка Ибраим делал люльки для новорожденных детей, — говорит Левиза Бешикчи — В начале 1920-х гг. одна его колыбель — бешик попала на ежегодную выставку в Париже. Выполненное им бытовое изделие из дерева очень понравилось как жюри, так и участникам мероприятия. Прадедушка занял призовое место. С тех пор пошла фамилия Бешикчи, т.е. колыбельщик".

Участник национального движения крымских татар Шефика Консул в девичестве была Ислямовой. Происхождения фамилии своего мужа она не знает, но всегда с умилением вспоминает связанный с ним курьезный случай: "Один из высоких чинов, прочитав в списке инициативников "Консул Мустафа", подлежащих обыску, в испуге все время спрашивал: "Где консул? У консула ничего не берите, а если взяли, верните".

Лауреат международных и республиканских конкурсов, золотой саксофон Узбекистана и Крыма Руслан Чир-Чир также обладатель необычной фамилии. Его бабушка готовила очень вкусные чебуреки и щедро делилась ими с людьми. Во время их жарки в большом количестве масла обычно издавался характерный шкварчащий звук. Отсюда и произошла фамилия Руслана.

В свою очередь Эмиль Зморка рассказывает, что у его семьи однофамильцев в Крыму нет — все ее носители имеют родственные связи. Его предки попали на полуостров из Бессарабии. Два брата с этой фамилией прибыли по приглашению хана в Судак. Зморка были мастерами по изготовлению карет, повозок и сооружений для перевозки тяжелого стрелкового оружия. Однако, какой национальности были братья и как их звали, семья не знает.

Крымское республиканское учреждение

«Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского»

Серия: «Краеведение: сохранение и развитие исторической памяти и любви к родному краю»

«Помни род свой, своих предков»

(Методико-информационные материалы)

Симферополь, 2009 г.

Библиотекарю

Проблема сохранения исторической памяти народа и в наше время остается очень актуальной и острой. Это очень важно для любой нации, без знания истории края, своих корней, деяний прошлых поколений рвется нить, связывающая эпохи, рушиться преемственность поколений. Желание людей знать, кто были их предки, вполне понято. Родословная позволяет хранить память о предках, что само по себе достойно внимания.

Популяризация семейных ценностей и традиций, сохранение памяти рода должны стать важным направлением работы публичных библиотек полуострова. Через историю своей семьи, своего рода добиваться приобщения пользователей к изучению истории своей Родины, края, города и района.

В регионах Крыма немало библиотек, которые совместно со школами и читательским активом ведут широкую поисковую и изыскательскую работу, собирают материал по истории села, о знатных односельчанах, старинных родах и династиях. Заслуживает внимания практика организации в библиотеках конкурсов «Моя семья» или «История семьи» (рассказ, основанный на документах и воспоминаниях родственников, семейных традициях и легендах), «Моя родословная» (генеалогическое древа родов и др.).

Можно провести вечер встречи семей «Где же мои истоки? – Къайда меним тамырларым?».

В изучении истории семьи, истории рода библиотекарям хотели бы порекомендовать активнее использовать возможности встреч односельчан «Койдешлер корюшюви» одна из форм преемственности поколений, истории рода, семьи широко отмечаемых ежегодно крымскотатарской общественностью. На этих встречах присутствуют старики, хорошо знающие своих односельчан. Старики могут вспомнить прозвище (лагъап) (раньше на южном побережье больше знали друг друга по прозвищу). Они могут сообщить немало сведений о членах конкретной семьи, их составе и предках, об интересных и важных событиях, связанных с этой семьей, о судьбе отдельных её представителей. Таким образом, можно значительно восполнить пробелы в истории семьи, составлении её генеалогического древа.С историей семьи, родословной тесно взаимосвязана история известных крымскотатарских династий (о которых далее будет подробная информация).

Всякая страна, всякое общество имеет свою элиту. Не было тут исключением, и Крымское ханство. Помимо правящей ханской династии, в Крымском ханстве существовали и знатные роды. Некоторые из них отличались особо древними корнями и могуществом. Главы этих родов беи – наряду с Крымскими государями – ханами вершили судьбы страны. Представители династий Гераев, Ширинских, Яшлавских, Мансурских, Булгаковых – Муфтий-заде и др. своими ратными подвигами прославили Крымское ханство далеко за его пределами.

Многочисленные представители этих династий живут как в Крыму, так и за его пределами, они безусловно проявляют живой интерес к своим известным предкам. Задача библиотек всемерно поддерживать и развивать интерес не только у потомков этих династий, но и всех остальных, постоянно расширять круг их интересов, переключая на смежные проблемы крымскотатарской истории, этнографии, литературы.

Информация, содержащаяся в настоящем пособии, о старейших крымскотатарских династиях может быть использована для расширения круга интересов пользователей, воспитания у них чувства патриотизма, гордости за своих предков.

Составитель: Куртмалаева Ф.О.

Редактор: Н. Куршутов

Отв. за выпуск: Ягьяева Г. С.

Старейшие династии крымскотатарского народа

«История предков всегда интересна тем,

кто достоин иметь Отечество»

Н.М. Карамзин

В наше время очень остро стоит проблема сохранения культурного наследия народа. Это очень важно для любой нации, без знания истории края, своих корней, деяний прошлых поколений рвется нить, связывающая эпохи, рушится преемственность поколений. Именно такую задачу и ставит перед собою краеведение. Желание людей знать, кто были их предки, вполне понятно.

Родословная позволяет хранить память о предках, что само по себе достойно внимания.

Генеалогия – это наука, изучающая историю отдельных родов и их роль в жизни общества. Генеалогическое древо – это оформление истории рода в виде дерева.

В основании ствола помещается «корень дерева» – имя и изображение родоначальника, если такое имелось. На стволе и ветвях размещаются имена и изображения потомков, образующие корону.

Глубокий анализ этой краеведческой работы может натолкнуть на семейный поиск, на создание семейного архива. Этот поиск, в свою очередь, свяжет личным интересом старых и молодых, он наверняка приведет к необычайным открытиям.

Ратные подвиги, великие дела, громкие имена. Они присущи чаще всего людям из семей с глубокими корнями, с памятью былых поколений, завещавших любить свою землю, хранить традиции дедов и защищать их от забвения во имя будущего.

Беи – опора хана
Всякая страна, всякое общество имеет свои знатные династии, свою элиту. Не было тут исключением, конечно, и Крымское ханство. Помимо правящей ханской фамилии, в Крымском ханстве существовало не так уж и мало знатных родов. Некоторые из них отличались особо древними корнями и особым могуществом.

Главы этих родов беи – наряду с крымскими государями-ханами вершили судьбы страны. Само устройство крымскотатарского государства давало беям такие права и полномочия, о которых и не мечтали их «коллеги» в державах Востока или Европы. Традиция обязывала ханов принимать во внимание мнение беев, которое было решающим при обсуждении любого важного постановления. Беи пользовались правом вето в отношении ханских инициатив. В руках крымских беев находилось мощное орудие власти – войско, составлявшееся при необходимости из простолюдинов бейлика под командой мурз.

Хан не мог устроить никакого серьёзного военного мероприятия без согласия и участия своих беев.

Из документов и родословных,

хранящихся в архивах Таврического

дворянского депутатского собрания

Крымский полуостров во все времена был уникальным, неповторимым уголком Земли. Здесь в разные исторические эпохи рождались новые этнические общности видоизменялись, существующий каждый этнос вносил присущие ему многогранные черты в общую картину Крыма. Эта древняя загадка и вечная новизна края, наделенного удивительной и многогранной судьбой.

Большинство родоначальников выдающихся фамилий крымских татар со своими народами пришли в Крым в разное время, начиная с 1224 года из приволжских степей, кроме некоторых.

А именно:

  1. Родоначальник фамилии Булгаковых Абдульлатиф-ага прибыл со своим отцом Темир-агой из Турции и закупил массу земель в разных частях Крыма, между прочим и деревню Булгакь Евпаторийского уезда, которая была избрана местом постоянного их жительства. Абдульлатиф-ага, по принятию присяги на русское подданство, в 1783 году умер, а Меметша бей, его сын, женился на дочери князя Кантакузина и переехал в Коккоз, приняв фамилию по родовому имению Булгакъ.
  2. Ширины – первый из четырех знатнейших крымскотатарских родов, военно-феодальная знать которого – карачеи играли видную роль в жизни Крымского ханства. Ширины были хозяевами в Крыму до того, как Джучи-хан начал покорение полуострова. Бейлик Ширинов охватывал территорию Перекопа до Азовского моря, центром владения Ширинов в XVI веке был Карасубазар.
  3. Фамилия Балатуковых , родоначальник которой Аджи Бекир бей Болатин оглу из влиятельных князей большой Кабарды прибыл из Кавказа при Каплан Гирей Хане в 1709 году.
  4. Почти в одно время с ним прибыл, оттуда же, и из тех же князей Хункал бей, родоначальник фамилии Хункаловых .
  5. В числе прибывших с ним, был Уздень Черик бей из Кумыкских князей, и потомство по мужской линии приняло фамилию Уздемниковых, а по женской – Чериковых, впоследствии переделанное в Чергеевых .
  6. Фамилия Крымтаевых , родоначальник коих Куртмурза Ойрат бей из рода Тамагулы Трымтай, прибыл в Крым из Туркмении при присоединении Крыма к России. Потомок его Батыр ага (сын Али аги, бывшего берегового начальника) подписывался Тамагуль Крымтайский; он умер в чине коллежского советника в 1809 году.

Род Булгаковых

Старейшей династией Крыма был признан древний дворянский род Булгаковых-Муфтий-заде, ведущих свою историю со времен Крымского ханства.

Посемейные списки Булгаковых-Муфтий-заде содержат фамилии Кантакузиных, Балатуковых, Ширинских, Улановых, Кипчакских, Карамановых, Тайганских, Карашайских, Клычевых, Казумбековых вписавших в историю Симферополя и Крыма яркие страницы.

Меметша-бей Кантакузин – князь, начальник татарских дивизионов, им же сформированных (1784г.), полковник в 1797г. он учредил в Акмечети (Симферополь) строение – построил казенный конезавод; Кая-бей Балатуков – князь, командир Симферопольского конно-татарского полка (1807), генерал-майор в 1826г. по его проекту был сформирован крымскотатарский эскадрон. Генерал-майор Батыр Челеби Муфтий-заде – один из командиров крымскотатарского эскадрона (1851г.)

Видные общественно-политические деятели Крыма второй половины XIX – начала XX в. Саид-бей Булгаков и Исмаил-мурза Муфтий-заде, Симферопольская меценатка Сайде-ханум Балатукова – Муфтий-заде (1859-192…гг.), киноактриса, исполнительница роли Сары в фильме «Алим» (1925-1926гг) Асие Карашайская; её сестра актриса Симферопольского татарского драматического театра Ава Клычева.

Булгаковы вернулись в Крым с Северного Кавказа после 60 лет отсутствия.

Надежды на возвращение в Крым не оставляли их все долгие годы жизни на Северном Кавказе. Вернулась в родной город Ненекеджан – Нияр-ханум – внучка Исмаила-Мурзы и Сайде-ханум Муфтий-заде. Изгнанным, растерявшим друг друга, им оставили только память о единокровии (общий предок Булгаковых-Муфтий-заде – князь Аджи Бекир-ага Болатин-оглу (1709г.) казнадар (министр финансов Каплан-Гирея) и веру, что когда-нибудь они снова окажутся вместе, будут жить в Симферополе и снова будут называться Большим родом.

Род Кантакузов

Из далекого времени, преодолев забвенье истории, дошли до нас фирманы (указы) принадлежащие роду крымских князей Кантакузиных. На титульном листе написано:

«Дело по прошению помещиков Евпаторийского уезда деревни Канлы (Кангиль) Мегмеда-мурзы, Али-мурзы Кантакузиных с братьями и детьми их о причислении к дворянским родам. Годы 1825-1845». Кантакузины, в соответствии с общепринятыми порядками, пишут прошение в Таврическое депутатское собрание. «…Происходя из древней фамилии князей Кантакузиных, бывших в Молдавии господарями, из коих предок наш вышел в Крым и принял магометанский закон – назван Шагин-Беем».

Генеалогическое древо великого рода приняло имя Курт-Мегмета-мурзы, коллежского регистратора, сына Исляма-мурзы Кантакуза, служившего до российской аннексии Крыма при Мессут-Гирее Калга Селехтаром, жалованного у хана грамотами.

Дед служил у Алим-Гирея, прадед – у Селим-Гирея-хана (писарем) дефтердаром. Сам Курт-Мегмет-мурза имел в Перекопском уезде имения.

Подтвердили: Ширинские, Уланов. Не переводилась фамилия Кантакузиных в крымскотатарских эскадронах: есаулы, корнеты, офицеры…защищали Отечество.

«По указу Его Величества Императора Александра Николаевича самодержца Всероссийского и прочая, и прочая. Была выдана грамота»

Генерал-майор Батыр-Челеби Муфтий-заде был признан в потомственном дворянском достоинстве и внесён во вторую часть дворянской родословной книги № 125 12 июня 1884 года.

Род Чергеевых

В фонде Таврического Дворянского Депутатского Собрания Центрального Государственного Архива АРК (ЦГААРК) хранятся дела крымскотатарских дворянских родов, одним из которых является род беев мурз Чергеевых. Именно их потомком был известный крымскотатарский писатель и поэт Асан-бей Чергеев (1880-1946). 12 мая 1820 года в Таврическое Дворянское Депутатское Собрание помещиком Перекопского уезда 14-ого класса Кутлушах мурзой Черик оглу (позднее Чергеев) было подано прошение о внесении его в дворянскую родословную книгу.

В свидетельстве двенадцати знатных крымских мурз подтверждалось, «… что предъявитель сего 14 класса Кутлуша мурза, как нам совершенно известно, имеет происхождение по мужской линии от предка его, выехавшего из-за Кубани, происходящего из рода черкесских беев, Ахмет бея Черик оглу; прадед его Приш бей, дед его Мемет мурза и отец его Фетла мурза, до присоединения к Российской державе Крыма отправляли при властвовавших ханах службу сходственную с дворянским названием…»

1820 году Кутлушах мурза, продав имение в дер. Тавель Симферопольского уезда переезжает с семьей, женой и двумя детьми, в Перекопский уезд во владение при дер. Коджагуль, Курчи-Кирей и Тамгаджи-Кирей. В 1821 году в семье Чергеевых родился сын – Булат, дед будущего писателя, посвятивший себя военной карьере в царской армии. Булат-бей поступил на царскую службу в чине унтер-офицера лейб-гвардии крымскотатарского эскадрона в 1845 году. Участвовал в Крымской войне. В 1880 году за 25-летнюю службу был награжден орденом, Св. Владимира IV степени и уволен в отставку в чине майора. В разные годы был также награжден медалями: серебряной за защиту Севастополя, бронзовой в память войны 1853-1856 гг. на Георгиевской ленте и темно-бронзовой в память Турецкой войны 1877-1878гг. Булат-бей Чергеев был женат на Бенгли Султан Ханым Булгаковой. В деле имеется метрическое свидетельство, выданное уездным кадием, о рождении у них 13 января 1857 года Мемет-бея, отца Асан-бея Чергеева. В 1889 году Сенатом было утверждено ходатайство о включении в Дворянскую родословную книгу майора Бурат-бея Чергеева и сына его Мемет бея.

12 Августа 1909 года утвержден указом Правительствующего Сената по Департаменту Геральдии, от 10 ноября за № 2641 Асан бей Чергеев сопричислен к дворянскому роду мурз Чергеевых и внесен при предках его в третью часть родословной книги.

В материалах дела сохранилась запись, написанная рукой писателя место жительство в гор. Симферополь, ул. Графа Толстого, дом №14, дом в котором жил А. Чергеев сохранился до наших дней. Потомственный дворянин Асан-бей Чергеев со своим народом испытал всю горечь унижения при выселении. Он погиб, как и десятки тысяч его соотечественников в первые же годы геноцида, в 1946 году под Андижаном (Узбекистан).

Род Ширин

Заметным фактором, влиявшим на общественные взаимоотношения в Крыму, была конкуренция знатных кланов за влияние в государстве. Основными её участниками выступали крымский род Ширин и ногайский род Мангит (чья крымская ветвь именовалась Мансур). За каждым из них стояла череда союзников: знатных, но менее могущественных родов (так, например, сторону Ширинов традиционно держали кланы Барын и Яшлау). Обе стороны имели свои резоны претендовать на первенство.

Ширины были древним крымским родом (не исключено, что их предки, наряду с предками рода Яшлау, составляли верхушку местной кыпчакской знати ещё до покорения полуострова Чингизидами). В 1441г. Ширины возвели на престол саму династию Гераев, и с тех пор имели всё основание считать себя творцами независимой государственности Крыма

Бейлик Ширинов занимал предгорье и степные пространства Крыма к востоку от Карасубазара. Центром бейлика были г. Эски-Крым, затем – с.Катырша-Сарай (с 1948г. с. Лечебное Белогорского р-на). Придворный штат бейского двора почти не отличался от ханского. При его дворе пребывали также собственный муфтий, каймакан (военный администратор) и кади (верховный судья). Ширины неизменно первенствовали среди дёрт-карачи – постоянной коллеги глав четырёх знатнейших родов при хане. На протяжении истории ханства состав родов, входивших в коллегию менялись – но это не относилось к Ширинам. Дело в том, что ханская должность была, по сути выборной. В Крымском ханстве эта традиция сохранялась и потому, что восхождению нового хана на престол, как правило предшествовала процедура утверждения его кандидатуры четырьмя беями. В родословной Ширинов прямо говорится, что еще с начала XV века именно они выбирали в Крыму ханов. Также родословная сообщает, что в число первостепенного рода Ширины были выдвинуты ещё ордынским ханом Тохтамышом за их исключительные заслуги перед правителем. Ширины имели и другие привилегии.

Например, только этот род имел номинальное право требовать кровной мести в случае убийства их сородича членом ханской семьи. Помимо того, в клан Ширинов крымские ханы отдавали замуж своих дочерей. В ханские зятья порой попадали и мурзы других родов, однако, чаще всего в роли женихов крымских принцесс выступали именно Ширины, причем мурза рода Ширин имел более высокий общественный ранг, чем равный ему возрастом и титулом представитель другого рода. Порой Ширинские беи устраивали своего рода локальный курултай, собирая своих вассалов и союзников (чаще всего вместе с их войском) на обширном плато скалы Ак-Кая, возвышающейся над окрестностями Карасубазара. Иногда такие собрания имели характер военной демонстрации хану, если тот, по мнению беев, забывал о традициях коллегиальности и пытался ввести турецкий принцип единовластного правления.

Род – Барын, Аргын, Сеит-Джеуд

После рода Ширин вторым по знатности (но не по численности и могуществу) был род Барын. Его родословная была не менее древней – Барыны тоже были в особом почете еще у Тохтамыша. Бейлик Барынских беев простирался вдоль берегов реки Кара-Су на север в степь. В отличии от двора Ширинов, отсутствовали должности калги и муфтия. Бейская семья была невелика: из поколения в поколение складывалось так, что у Барынских беев рождались лишь по одному наследнику мужского пола.

Со временем клан потерял свое значение второго рода в государстве, пропустив вперед по лестнице рангов другие фамилии. Между владениями Ширинов и Барынов узким кланом лежали земли рода Аргын. Сохранилась родословная этой фамилии, уходящая к XIV веку. Род Сеит-Джеуд, чей бейлик располагался по соседству с бейликами Барынов и Ширинов был схож по численности и рангу с двумя выше упомянутыми фамилиями. Этот род имел весьма почетную генеалогию, был уважаем и его представители имели право заключать браки с ханскими дочерьми и сестрами. Как можно видеть, центрами вотчин древних крымских родов были районы предгорий от окрестностей Карасубазара до Кефе.

Род Мансур

Мангыт – ногайский род (чья крымская ветвь именовалась Мансур). Мангыты в свою очередь, некогда являлись первостепенным родом в Великой Орде, и их прославленный предок Эдиге много лет воцарял и свергал ордынских правителей по своему выбору. Вступив на рубеже XV – XVI столетий в борьбу с домом Намаганов, Менгли Герай всеми силами старался привлечь Мангытов на свою сторону. Это ему в значительной мере удалось, и добровольный переход ряда влиятельных беев и мурз из рода Мангыт на службу крымскому хану во многом обусловил скорое падение Орды. Мансуры поселились в Крыму позже других знатных родов и потому их беи долгое время не входили в состав высшей коллегии дёрт-карачи, утверждавшей на престол ханов. Мансур был очень многочисленным и могущественным кланом. В состав коллегии мансуры были включены лишь ханом Сахибом I Гераем. Этот государь был недоволен непокорностью рода Ширин и пожелал противопоставить ему другой столь же могучий, но не столь знатный в Крыму род. Два крупнейших рода Крыма – Ширины и Мансуры часто соперничали за первенство среди знати Крыма, мерясь силой и богатством. Однако, несмотря на трения, оба рода дружно и славно действовали на поле боя.

Огромное войско ширинов шло в походе справа от хана, мансуры (второе по численности после ширинов боевое соединение страны) шествовали по левую руку от государя, ведомые вторым заместителем хана – нурэддином. Бейлик Мансуров занимал степи в районе Гезлева (Евпатории), а еще немалое число мелких подразделений этого многочисленного рода кочевали по степным просторам от Дуная до Волги.

Род Яшлав

Род Яшлав во многом отличается от прочих знатных крымских родов. Во-первых, его земли лежали не в Восточном Крыму, а в Западном, междуречье Альмы и Качи. Во-вторых! Яшлав отличается от других фамилий своим особым статусом. Этот род хотя и не входил в «золотую четверку» карачи – беев, но тем не менее, тоже принимал участие в избрании государей и был особо приближен к хану. Представителям Яшлав были даны особые полномочия в дипломатических контактах крымских государей. Кроме того, именно Яшлавские беи (а не ханы) собирали налоги с жителей поселений, располагавшихся в самом сердце страны – близ Бахчисарая. Этот особый статус объясняется тем, что крымские ханы, по сути, были «гостями» на землях Яшлав. Еще задолго до основания династии Гераев, род Яшлав владел землями, на которых позже был построен Бахчисарайский ханский дворец. Родословная Яшлав говорит, что основатель рода, Абак-бей Кудлак, в свое время завоевал здешние земли вместе с их столицей – городом Кырк-Ер (Чуфут-Кале). В XV веке Хаджи-Герай, борясь за самостоятельность Крыма, «эмигрировал» из восточной части полуострова в Яшлавский бейлик, чьи владетели поддержали его политический курс. Став крымским правителем, Хаджи Герай навсегда закрепил местопребывание ханской резиденции на землях Яшлав. Центром Яшлавского бейлика были Яш-Даг (не сохранившегося до наших дней поселение в лесах между Чуфут-Кале и р. Альма) и бейский двор в с. Биюк-Яшлав (с 1948 г. – с. Репино Бахчисарайского района)

После присоединения Крыма к России, в 1783 году многие из татарских мурз, стоявшие во главе населения и те, которые своими услугами и усердием обратили на себя внимание русского правительства того времени, князя Потемкина и других начальствующих лиц, были награждены военными и гражданскими чинами и назначены по способностям своим на должность в новые учреждения, по мере их открытия.

Так, были награждены сразу чинами коллежского советника:

1) Меметша бей Ширинский, 58 лет, назначенный областным предводителем дворянства.

2) Казындарь Мегмет-ага, 52 года (родоначальник фамилии Балатуковых), назначен областным судьею.

3) Темир-ага, 68 лет (родоначальник фамилии Ногаевых) назначенный советником палаты гражданского суда.

4) Кутлуша-ага Киятов – советником палаты уголовного суда.

5) Коллежского асессора: Аджи Газы ага, 61 год, назначенный асессором палаты гражданского суда;

6) Мегметша Мурза Аргинский, 50 лет, советник казенной палаты;

7) Хамит ага, 60 лет (заведывающий монетным двором при хане, родоначальник фамилии Челебиевых), – асессор казенной палаты;

8) Джаум-ага (родоначальник фамилии Чалбашевых) – асессором палаты уголовного суда.

На основании указа князя Потемкина от 1 марта 1784 года за №15936 о составлении национального войска из новых подданных Таврической Области в составе пяти дивизионов, на первых порах было сформировано только три дивизиона.

1-ым дивизионом командовал ротмистр Мустафа Мурза Киятов,

2-ым дивизионом майор Абдулла Велич,

3-ым дивизионом майор Батыр ага Тамагуль Крымтайский.

В конце 1787 года, люди всех 3-х дивизионов были пересортированы.

Командиром 1-ого дивизиона был назначен майор и кавалер Св.Владимира 3-ого класса Мегметша-бей Кантакузин (из молдавских князей), получивший вышеупомянутый орден при взятии крепости Очаков в звании адъютанта князя Потемкина, редкостная награда для майора.

В течение всего времени с 1827 по 1864 годы гвардейским крымско-татарским эскадроном командовали следующие достойные памяти лица полковники:

Адиль-бей князь Балатуков – командовал 1 год;

Ахмет-бей Хункалов с 1828 по 1831 год был произведен в генерал-майоры;

Максют-бей Биярсланов с 1831 по 1836 год;

Махмут-бей князь Хункалов с 1835 по 1838 год;

ротмистр Улан – из литовских татар, с 1838 по 1840 год;

полковники: Сеид Гирей мурза Тевкелев, из оренбургских татар, с 1840 по 1850 год.

Батыр Челеби Муфти-заде, с 1850 по 1862 год (в 1863 году произведен в генерал-майоры);

Омер-бей Балатуков с 1862 по 1864 год.

В виду значительного выселения татар из Крыма в 1860-1861 годах и тяжести содержания и комплектования эскадрона из остающегося небольшого числа татар, Высочайшею милостью повелено было в 1863 году с 1-го мая 1864 года лейб- гвардии

Крымско-татарский эскадрон из состава гвардейского корпуса исключить, выбрав из него 3-х офицеров и 21 нижних чинов, с причислением их в Собственный Его Величества конвой, с именованием: «команда лейб-гвардии крымских татар Собственного Его Величества конвоя».

Знаменитые предки Юсуфа мурзы

Проклятие рода Юсуповых

В родословной Юсуповых написано, что они ведут своё начало от самого халифа Абу Бекира (632-634), сподвижника пророка Мухаммеда!… и эмира Абу Бекир бей – Райок эль – Омра. Прямые предки Юсуфа мурзы были правителями в Дамаске, Иране, Египте.

Третий сын Баба-Тюклеса султан Термес (16-е колено от Абубекира бей-Райока), гонимый враждебными обстоятельствами переселился к берегам Азовского моря, увлекая за собой многие племена преданных ему мусульман.

Прямой потомок Термеса знаменитый золотоордынский временщик – Эдыгей, породнившись через брак своей сестры с Тимурланом и заручившись его дружбой, разгромил войско Тохтамыша и завоевал крымский полуостров, основал крымский улус.

Эдыгей не дожил до рождения своего правнука Мусы мурзы, у которого, от первой жены Ханзаде родился сын Юсуф, который и стал родоначальником рода Юсуповых.

Вскоре на арену истории вступила любимая дочь Юсуфа мурзы – прекрасная Суюмбеке, ставшая женой крымского татарина, сына третьего крымского хана Мухаммед Гирая Сафа Гирая, ставшего казанским ханом. Политика Суюмбеке была ориентированна на Крымское ханство. Сыновья Юсуфа мурзы Иль мурза и Ибраим мурза продолжали оставаться в почете и фаворе при дворе Иоанна Грозного, не изменяя мусульманской вере. Пока не произошло событие, круто изменившее судьбу и историю рода Юсуфовых.

Правнук Юсуфа мурзы по имени Абдулла мурза отличался весёлым нравом, его можно было назвать меценатом XVII века, на его средства воздвигались мечети, храмы. Сами патриархи просили у «неверного» деньги на строительство церквей. Однажды к Абдулле мурзе пожаловал патриарх Иоким, как раз во время православного поста, с очередной просьбой о выделении средств на строительство нового храма. Абдулла мурза решил подшутить над святым отцом и угостил его гусем.

Патриарх принял гуся за рыбу, похвалил её, но в конце застолья хозяин уточнил, что это была не рыба, а гусь. Патриарх разгневался и по возвращению в Москву рассказал всю историю царю Фёдору Алексеевичу. За это царь лишил Абдуллу мурзу всех имений и пожалований, и богатый мусульманский вельможа в одночасье стал нищим.

Царь был готов всё вернуть мурзе, но поставил перед ним единственное условие – перейти в христианство. Привыкший жить на широкую ногу Абдулла мурза за неудачную шутку поплатился верой. Свою фамилию он взял по имени своего предка Юсуфа. Так появился род Юсуповых. В ту же ночь Абдулле мурзе было видение.

Внятный голос произнёс: «Отныне за измену вере не будет в твоем роду в каждом его колене более одного наследника мужского пола, а если их будет больше, то все, кроме одного, не проживут более 26 лет». Любопытно, что проклятие отныне преследовало весь род Юсуповых, на протяжении всего его существования не смотря на то, что звезда самого рода продолжала сверкать всеми гранями.

Одним из самых влиятельных и богатейших вельмож России был князь Николай Борисович Юсупов (1750-1831), единственный наследник. Он был первым директором Эрмитажа, посланником в Италии, и главным управляющим Кремлёвской экспедицией и Оружейной палатой, а так же директором всеми театрами России. Все его сыновья и дочери, либо умирали в младенчестве, либо не доживали до известного возраста 26 лет, кроме одного его сына Бориса, который был талантливым музыкантом и писателем, вице-директором Петербургской публичной библиотеки. Именно на нем и пресеклась мужская линия древнего рода. Все что напоминало о прежней мусульманской вере и татарских корнях, был княжеский герб – на красном фоне красовался белый полумесяц в окружении звёзд.

Дворцы Юсуповых

Юсуповские дворцы: Во время революции последние из рода Юсуповых навсегда эмигрировали во Францию. В России у них остались: 4 дворца, 6 доходных домов в Петербурге, дворец и 8 доходных домов в Москве, 30 усадьб и поместий по всей стране. Ракитянский сахарный завод, Милятинский мясной завод, Должанские антрацитные рудники, несколько кирпичных заводов.

Специально для Юсуповых зодчий И. Краснов спроектировал дворец в Мисхоре.

Но самый известный Юсуповский дворец находится на южной окраине Коккоз.

«Голубой глаз», который напоминает по своему стилю и крымскотатарским мотивам ханский дворец в Бахчисарае. Юсуповская мечеть сохранилась до наших дней в хорошем состоянии, она была возвеличена Юсуповыми в память своим мусульманским предкам.

Список использованной литературы:

1. Аирчинская Р. Старейшая династия Симферополя. Без спорно и по праву // Голос Крыма. – 2002 г. – 12 июль. – С. 3.

2. Аирчинская Р. Завидное наследство. О доблестном Роде Кантакузинных – 1825г. // Голос Крыма. – 1995г. – 3 февр. – С.2.

3. Муфтий-заде И. Очерки военной службы крымских татар с 1783 по 1899 г.г. // ИТУАК. – Симф. 1905г.- №30 – С. 1-24.

4. Сеферова Ф. Знать свою родословную, значить знать историю своего народа // Къырым. – 1998.– Авг. 8. – С. 3.

5. Ильясов И. О коренных народах, предках и не только о них ответ на письмо Олега Ткачева // Голос Крыма. – 2006. – 1 дек. – С. 7.

7. Абдуллаева Г. Знаменитые предки Юсуфа-мурзы. О роде Юсуповых // Авдет. – 2007. – 19 февр. – С.8

| | | | | | | | | | | |

Татарские фамилии.Значение татарских фамилий

ДУРАСОВЫ. Дворяне с XVII века, имение в Арзамасском уезде. От Кирйнбея Ильича Дурасова, перешедшего на русскую службу в 1545 году из казанских татар. Имя Киринбей от татарского прозвища кырын бей "окольный, окраинный господин", а Дурасов, возможно, от арабо-тюркского дурр, дурра "жемчуг, жемчужина" .

ДУНИЛОВЫ. Род дворянский от Дунилы из татар. В середине XV века отмечен Пётр Еремеев Дунило - Бахметьев, что - наряду со свидетельством родства Дуниловых с Бахметьевыми - еще раз подтверждает их тюркское происхождение.

ДУЛОВЫ. От мурзы Дуло, вышедшего из Орды к князю Ивану Даниловичу Шаховскому в середине XV века. Фамилия может быть от староболгарского "Дуло" - один из двух царственных булгарских родов.

ДУВАНОВЫ. Дворяне в рязанских землях с XVI века. От Дувана, вышедшего в XV веке из Большой Орды к рязанским князьям. Фамилия от тюркского прозвища дуван "майдан, открытое место, казачья сходка для дележа добычи" . В родстве с Темирязовыми и Турмашевыми (см).

ДОЛГОВО - САБУРОВЫ. В ОГДР сообщается: "Род Долговых - Сабуровых происходит от выехавшего к благоверному Великому князю Александру Невскому из Большой Орды Атуна мурзы Андановича, который по крещении назван Борисом и находился при великом князе в боярах. У сего Бориса был правнук Фёдор Матвеевич Сабур, коего потомки Долгово - Сабуровы". О тюрко - ордынском происхождении рода свидетельствуют фамилии и имена, исходящие из прозвищ: Атун - от древнетюркского айдун "свет, сияние"; Андан - от тюрко-персидского андамлы "стройный" ; Сабур ~ Сабыр - от арабо-мусульманского сабур "долготерпевший", один из эпитетов Аллаха. В 1538 году упомянут в Ярославле городской приказчик Долгово-Сабуров Иван Шемяка. Судя по "" именам и времени выезда, Долгово-Сабуровы могут быть беженцами из Булгар во время монгольского нашествия.

ДЕРЖАВИНЫ. От Державы Алексея, сына Дмитрия Нарбека, сына мурзы Абрагима - Ибрагима, вышедшего из Большой Орды на службу к Великому князю Василию Васильевичу отмечается также родство Державиных с Нарбековыми и Теглевыми. Под 1481 годом отмечается торговый человек Державин Филя. В потомках великий Гавриил Романович Державин, родившийся в 1743 году под Казанью.

ДЕДЮЛИНЫ. От Курбата Дедюлина, служилого человека, отмеченного в Казани в 1566 году. Скорее всего, это выходец из Казани с той же основой фамилии от прозвища дедя.

ДЕДЕНЕВЫ. От.Дюденя, который с Термосом и родственниками Сергея Радонежского переселился в 1330 году в Московское княжество. В XV веке потомки Дюденя имели княжеское звание и в конце XVI века уже носили фамилию Деденевы. Тюркское происхождение подтверждается распространённостью этого имени у ордынцев - см.: Дюдень - ордынский посол в Москву в 1292 году. Дюденевы получили дворянство в 1624 году, фамилия от древнетюркского дедя "отец" .

ДЕВЛЕГАРОВЫ. От Девлегарова Мамкея служилого татарина, станицы служилых татар в середине XVI века, посла в Ногаи в 1560 году. Судя по фамилии, распространённой у татар-мишарей, род Девлегаровых мишарского происхождения. Фамилия от прозвища, состоящего из двух частей: персидско-мусульм. девлет "счастье", "богатство" и персидско-тюркского гирей "сильный", "могучий" .

ДАШКОВЫ. 2 рода: 1) от князя Дмитрия Михайловича Дашко Смоленского в начале XV ве""ка пошли князья Дашковы, мелкие землевладельцы. В 1560 году князь Андрей Дмитриевич Дашков описывал Кострому; 2)-от мурзы Дашека из Орды и его сына Михаила Алексеевича, вышедших из Орды к Великому князю Василию Ивановичу на рубеже XIV - XV вв. . Дашек, принявший в крещении имя Даниил, умер в Москве в 1408 году, оставив сына Михаила по прозвищу Зияло. От сего рода пошли дворяне Дашковы. Прозвище "Дашек", по мнению Н.А.Баскакова, тюрко - огузского происхождения от дашык "заносчивый", но может быть и от ташак, ташаклы "мужественный". Имя-прозвище Зияло от персидско - тюркского "сияние Али" . От обоих родов, но преимущественно от второго, пошли дворяне, активно участвовавшие во всех завоевательных походах Руси на Казань, Прибалтику в XVI - XVII в""в., воеводы во многих городах, послы и дипломаты, учёные, в том числе первая и единственная женщина-президент Российской Академии Наук Екатерина Дашкова.

ДАВЫДОВЫ. Род от Давыда сына мурзы Минчака Касаевича, вышедшего из Золотой Орды к Великому князю Василию Дмитриевичу и принявшего при крещении имя Симеон. С 1500 года уже имели вотчины, в том числе в XVII - XX вв. в Нижегородской и Симбирской губерниях. В родстве с Уваровыми, Злобиными, Оринкиными. Фамилия и имя Давыд -Давуд ~ Дауд - арабизиро-ванная и тюркизированная форма еврейского имени Давид,что означает "любимый, любящий" . В потомках - воины, декабристы, дипломаты, академики и др. .

 

 
Это интересно: