Традиционная культура китая. Особенности китайской национальной культуры. Мифология и духовность в культуре Китая

Культура Китая пришла из далёких времен и имеет очень глубокие корни. Считается, что именно китайская культура человечеству передана Богами. Подтверждением этому служит пятитысячелетняя история Китая, которая является неисчерпаемым источником духовной силы китайской нации и, возможно, всего человечества. Если культура является душой нации, то можно представить, как давно формировалась и крепла душа каждого китайца.

Мифы и легенды древнего Китая, которые дошли до сегодняшних дней, содержат в себе истории о том, как Паньгу, создатель всего живого, сотворил Небо и Землю, а богиня Нюйва создала человечество, божественный земледелец Шень Нун открыл сотни лекарственных растений, легендарный мифологический персонаж древнего Китая Цян Цзэ изобрёл письменность. Всё это содержит неисчерпаемая история Китая.

«Человек следует Земле, Земля следует Небу, Небо следует Дао, а Дао следует естественности» - этот принцип о единстве Неба и Человека был впервые изложен в «Даодэцзине», в «Книге пути и его силы», написанной учителем Даосизма – Лао Цзы. Поскольку культура Китая формировалась по принципам, изложенных в главном каноне Даосизма «Даодэцзине», следует упомянуть об авторе этого великого учения.

Почтенный учитель даосизма Лао Цзы (как о нём упоминалось в трактатах древнего Китая) жил в шестом веке до нашей эры, в государстве Чу, династии Чжоу. Настоящим именем Лао Цзы было Лао Тань или Ли Эр. Он был придворным архивариусом и консультировал Конфуция по вопросам ритуалов и придворной этики. История Китая донесла до нас предание, которое гласит, что в старости Лао Цзы покинул государство Чу и направился в западные горы. На границе Китая его остановил стражник, выяснив, что это учитель даосизма, попросил его изложить учение. Тогда-то Лао Ццы и написал свой труд, состоящий из пяти тысяч иероглифов, известный как «Даодэцзин», этот трактат по праву считается памятником китайской мысли, который оставил отпечаток на культуре Китая и всего мира. После того, как учение было изложено, Лао Цзы продолжил свой путь на Запад, и больше о нём в истории Китая не упоминается.

Принцип о единстве Неба, Земли и Человека, изложенный в литературном сборнике Конфуцианства (книге песен) раскрывает этот путь, в нём сказано: «Великое учение побуждает к совершенствованию добродетели». История Китая из глубины веков извлекла и преподнесла обществу эти принципы. Гуманность, справедливость, соблюдение правил поведения, просвещённость и преданность были жизненно подтверждены мудрыми правителями, императорами различных династий древнего Китая. Культура Китая формировалась, развивалась и сохранялась именно благодаря этим ценностям.

Культура Китая. Обложка книги "Речные заводи". Фото с сайта Великая Эпоха (The Epoch Times)

Буддизм, который пришёл в Китай в первом веке, дополнил колорит китайской культуры идеями сострадания и спасения всех живых существ. В буддизме большое значение предавалось принципу «за добро воздастся добром, а за зло последует наказание». Таким образом, китайская культура, включив в себя конфуцианство, даосизм и буддизм, которые являясь основными вероучениями древнего Китая, привели династию Тан к вершине славы и процветания. Такова история Китая.

Зная принцип «за добро воздастся добром, а за зло последует наказание», люди остерегались делать плохие дела. Обычные китайские люди почитали Небо, Землю, императора, родственников и учителей. На культуре Китая это отразилось в глубоко укоренившихся традициях: почитании Бога, преданности своей стране, уважении семьи и дружбы, почтении к учителям и старшим. Традиционная китайская культура стремилась к гармонии человека и Вселенной, и особое внимание уделяла нравственности личности. Она основывалась на конфуцианстве, даосизме и буддизме, неся в себе терпимость, социальный прогресс, нравственность и праведную веру китайского народа.

Этика семейных ценностей самым естественным образом влияет на общественную мораль. Сыновний долг рассматривается как верность мудрому правителю. Поэтому говоря о преданности и патриотизме, люди вспоминают о великом полководце: история Китая донесла до нас , в котором герой, главнокомандующий армией, откладывал все свои дела, если видел приближение своей матери, и с почтением становился перед ней на колени, прося благословения. Он считал великой честью и сыновним долгом получить перед боем благословение матери.

Однако не всегда история Китая была благосклонна к своим легендарным героям. Знаменитый полководец Юэ Фэй (1103-1142) был обвинен в преступлении, которое не совершал, заключен в тюрьму. Потом стало ясно, что обвинение было напрасным, и имя Юэ Фэя реабилитировали, построив храм в память о нем. На его могиле установлены четыре железных фигуры в распахнутых на груди рубашках, руки их заложены за спину. Они стоят на коленях, символизируя вину тех, кто убил невинного.

Понятие о преданности в культуре Китая никогда не означало слепое поклонение. В глазах народа император являлся «сыном Неба», выше которого существовало только Небо. Император не мог быть всегда прав. Поэтому существовала необходимость в протестах для указания на ошибки императора. История Китая сохранила летописи, которые также содержат исторические записи слов и поступков императора. Ученые мужи могли стать учителями своих мудрых правителей, и поведение императора оценивалось в соответствии с конфуцианством. Если император был безнравственным, не принимал Дао, люди могли восстать и свергнуть его. Последователи конфуцианства верили, как говорил Мэн-цзы (Менций), что «Самым ценным в стране является народ, затем уже следует власть, а наименьшую ценность имеет правитель».

«Соблюдающий сыновний долг и братскую любовь редко расположен к тому, чтобы выступать против вышестоящих». Братская любовь рассматривается как отношения между друзьями. Конфуцианство полагает, что в семье отец должен быть добрым, сын – почтительным, старший брат – дружественным, а младший – уважительным. В нем отеческая любовь расширялась до уровня гуманности императора к своим подданным. Пока поддерживаются традиции в семье, естественно поддерживается и общественная мораль, и, таким образом, совершенствование самого себя может привести к процветанию семьи и государства, и, в конце концов, принести всем мир под небесами. Китайская культура, основанная на идеях конфуцианства, буддизма и даосизма, дала китайскому народу прочную нравственную систему, неизменную, «пока существует Небо». Эта этическая система давала основу для стабильности, мира и гармонии в обществе.

Культура Китая. Китайская культура как этическая система, дающая основу для стабильности, мира и гармонии в обществе. Часть II

Для управления людьми и регулирования общественными отношениями в обществе правители постоянно издают законы. В отличие от закона, устанавливающего жесткие рамки, культура играет роль мягкого ограничения. Закон предусматривает наказание после совершения преступления, а культура, питая нравственность, предупреждает само возникновение преступления. Нравственные нормы общества часто воплощаются в его культуре. Этот основной принцип культуры Китая пронизывал все сферы китайского общества от истоков его формирования.

Подлинная китайская культура, как государства началась около 5000 лет тому назад с легендарного императора Хуан-ди, который считается самым ранним правителем в истории Китая. В действительности, имя императора Хуан-ди связывают с основанием школы даосизма, которую Хуан-Лао (Лао Цзы) называл «школой мысли». После династии Цинь (221-207 гг. до н.э.) территория Китая часто завоевывалась отдельными племенами. Это происходило, главным образом, во времена династий Суй (581-618), Тан (618-907), Юань (1279-1368) и Цин (1644-1912), но случалось и в другие времена. Эти этнические группы полностью ассимилировались с образом жизни коренных китайцев, что показывает объединяющую силу традиционной культуры Китая.

Конфуций учил: «если люди изначально неуступчивы, измените их, прививая нашу китайскую культуру и добродетели».

Как известно из истории Китая, традиционная китайская культура достигла своего расцвета во времена династии Тан, совпав по времени с пиком могущества китайской нации. Наука также развивалась своим уникальным путем, тем самым заслужила признание других народов. Многие лекари и учёные мужи из Европы, Ближнего Востока и Японии приезжали учиться в Чанган, столицу династии Тан. Страны, граничащие с Китаем, воспринимали его как суверенное государство. Многие страны отдавали Китаю дань уважения, получая в ответ великодушное отношение.

Буддизм и даосизм являлись частью культуры Китая и базировались на идее "отречение от обыденной жизни". Влияние буддизма и даосизма можно увидеть по тому, как глубоко они пропитали все сферы жизни людей. Из истории Китая - китайская медицина, цигун, фэн-шуй и предсказания берут свои глубокие истоки в даосизме. Эти практики, а также буддийские концепции о небесном царстве и аде, о кармическом воздаянии за добро и возмездии за зло сформировали совместно с конфуцианством целостную сущность традиционной культуры Китая.

Как мы уже говорили выше, идеи конфуцианства, буддизма и даосизма дали китайскому народу прочную нравственную систему, неизменную систему «пока существует Небо». Эта этическая система давала основу для стабильности, мира и гармонии в обществе. Нравственность относится к духовной сфере, таким образом, она часто воспринимается как нечто абстрактное. Китайская культура очень хорошо выполняла свою миссию в истории Китая, заключавшуюся в том, чтобы выражать абстрактную нравственную систему общепонятным языком.

Такими источникам, содержащими в себе притчи, легенды, сказания и мифы, содержащие в себе традиционное китайское воспевание преданности и справедливости, были Известные из истории Китая знаменитые романы , .

Роман сам по себе является мистической сказкой. Он известен западным жителям как "Король Обезьян", написан У Чэн (1506-1582), является классическим, прозаическим произведением традиционной китайской культуры. В основе его - подлинная история известного китайского монаха династии Тан Сюань Цзан (602-664), который путешествовал пешком в поисках сутры по той территории, что является сегодня Индией и считается местом рождения буддизма. В романе «Король Обезьян» Пигси и Сэнди были превращены Буддой в учеников Сюань Цзан и сопровождали его на Запад, чтобы получить сутру. Они прошли 81 опасность и бедствие, прежде чем достигли Запада и постигли Истину.

Пересказанный Лоу Мэн (в переводе "Сон в красной комнате"), был написан Цао Сюэ Цинь (1715-1763) из династии Цин. Это трагическая любовная история, происходящая на фоне падения одной аристократической фамилии. В романе дан развёрнутый обширный обзор социальной истории, её развитие. Он также демонстрирует собой великолепное, яркое качество художественного произведения в истории Китая. Центральными героями являются Цзя Бао Юй и Лин Дай Юй. Роман многогранен, литературная форма утонченная, язык изящен. Роман является достойным произведением искусства китайской классической литературы.

"Преступники Болота" (в переводе известен как ) - один из чудесных классических рыцарских романов культуры Китая, написанный в 4-ом столетии Ши Найань. Сто восемь мужчин и женщин объединяются, чтобы стать преступниками Болота. Роман написан в традиционной манере, включая интриги, приключения, убийства, войны и романтические истории.

"Три Королевства" () - один из самых известных классических романов китайской культуры. Написан Лоу Гуань Чжун (1330-1400) и навеян историями 3-х царств периода (220 - 280), когда Китай распался на три царства, которые вели между собой непрерывные войны. Он описывает запутанные и напряженные схватки за трон между тремя мощными политическими силами: Лю Бэй, Цао Цао и Сунь Цянь. Роман фокусируется на проявлениях больших талантов и смелых стратегий в тот период времени в истории Китая. Главные герои романа - богатыри, борцы за справедливость, - до сих пор популярны и любимы не только в Китае, но и в других странах мира.

Авторы романов для отражения основной философии китайских мыслителей в отношении природы и человека использовали мифы, легенды и предсказания, которые оказывали такое глубокое влияние на сознание китайцев, что имена героев использовались при описании определенных нравственных качеств в китайской культуре. Например, при разговоре о «праведности», люди вспоминают легендарных представителей, без которых невозможно представить всю культуру Китая, это Гуань Юй (160-219) из «Троецарствия»; о том, как его честность превышала облака и достигала Неба, как его непоколебимая преданность своему императору Лю Бэю завоевала уважение даже у врагов; как его храбрость в бою побеждала в самых тяжелых ситуациях, вспоминалось даже его поражение у города Май, и, особенно, его разговор, как святого, со своим сыном. Когда говорят о «преданности», люди обычно вспоминают о , военачальнике династии Сун, который единство страны ставил превыше собственной жизни. Чжугэ Лян (181-234), полководец царства Шу периода Троецарствия, олицетворял собой полную преданность своей стране.

Таким образом, абстрактные нравственные ценности китайской культуры, воплотившись в художественных персонажах, обрели конкретное содержание. Роман начинается с небесных предзнаменований о бедствии, предвещавших неизбежный результат божественной воли: «мирские события несутся подобно бесконечному потоку. Продиктованная Небом судьба, безграничная по размерам, предопределяет все» Даосизм делал упор на истине, буддизм – на доброте, а конфуцианство воспевало гуманизм и справедливость. «Хотя формы отличаются, их цель одна… все они вдохновляют людей вернуться к доброте»

Традиционная культура Китая воспитывала в людях важные понятия и принципы, такие как Небо, Дао, Бог, Будда, судьба, предопределенность, милосердие, праведность, соблюдение этикета (правил поведения), мудрость, преданность, бережливость, чувство стыда, сыновний долг, рассудительность и т.д. Многие китайцы были неграмотны, но они хорошо знали традиционные пьесы и оперы, благодаря которым узнавали о традиционных нравственных ценностях, заложенных издревле в китайской культуре. Эти культурные формы были крайне важны при передаче китайских традиций так как нравственность китайцев являлась основой мирного и гармоничного существования общества. Когда каждый ищет недостатки в себе, не перекладывает вину на другого, то уже не требуется жестких ограничительных мер, и сохраняется полная гармония в обществе.

Когда все люди будут жить по нравственным принципам, которые так ярко проявлялись в культуре Китая, тогда уже не надо будет управлять другими, каждый ищет недостатки в себе и, возможно, уже не понадобится милиция. Как хорошо это будет!

Культура Китая: Китайская культура как этическая система, дающая основу для стабильности, мира и гармонии в обществе. Часть III

Нравственность и добродетель в культуре Китая формируют не только классические произведения, такие как роман , роман , но также этой цели служат в китайской культуре много рассказов, очерков и притч.

Читая очерки из истории Китая, становится понятно, какое влияние культура Китая имела на формирование веры в предопределенность. Например, в китайской культуре есть , рассказ доносит людям принцип Небес и предостерегает их от нарушения этих принципов. В Древнем Китае все правители и чиновники любого ранга должны были следовать принципу традиционной китайской культуры веры в Бога и «воле Неба». Принятие идеи «воли Неба» означает, что правитель должен быть мудрым, следовать Дао и судьбе. В культуре Китая вера в Бога означала принятие идеи о том, что источником мирской власти является Небо. Если какой-то правитель забывал этот принцип, то Боги напоминали ему об этом.

Заглянем в историю Китая и посмотрим, что же там произошло. Вэй Чжэн был главным министром при императоре. Однажды, он услышал за окном беседу двух чиновников. Один из них сказал: «Наше повышение по службе зависит от Вэй Чжэна. Другой не согласился с ним, сказав: «Нет, на все есть воля Небес». Вэй Чжэн написал письмо в ведомство и попросил доставить это письмо чиновника, который надеялся получить должность от него, Вэй Чжэна. Чиновник не знал, что в письме написано: «Повысить в звании человека, принесшего это письмо». Культура Китая использует такой прием, чтобы показать, что всё происходит по воле Неба. Как только этот чиновник вышел из здания, с ним случилось несчастье, и он попросил другого выполнить за него это задание. На следующий день стало известно, что чиновник, который верил, что все происходит по воле Небес, получил повышение по службе. Вэй Чжэн узнав, что другой чиновник отнес это письмо, глубоко вздохнул и признался: «Похоже, правда в том, что всё, и даже карьера, определяется волей Небес!» Так культура Китая напоминает должностным людям постоянно помнить о воле Небес.

Ещё один мудрый принцип, который нам известен из истории Китая: «добро награждается добром, а за зло следует наказание». Культура Китая в своих рассказах постоянно напоминает об этом, разъясняя, что если человек молится Богу и просит Бога о чём-то, Бог смотрит на сердце этого человека, знает каждую его мысль. Бог не допустит, чтобы человек получил что-то незаконно, нарушая принцип «добро награждается добром, а за зло следует наказание». В . Китайская культура показывает, как действует этот принцип. Культура Китая использует этот рассказ, поучая людей быть добрыми и отзывчивыми, не совершать плохих поступков и не думать о совершении плохих дел.

Дело было так. В эпоху Цзяцзин, в период правления императора Шичжуна династии Мин, жил учитель по имени Юду в провинции Цзянси. У Юду родилось пятеро сыновей и четыре дочери. Четверо из этих пяти сыновей заболели и умерли. Третий сын в возрасте восьми лет исчез, когда играл на улице. Из четырех дочерей выжила только одна. Госпожа Ю ослепла от слез. Школу пришлось закрыть, так как она приносила мало дохода. Однажды к Юду явился Бог и сказал: «Я представил твои ежедневные просьбы богам на небесах, и боги направили посыльного, чтобы наблюдать за тобой. Они обнаружили, что за последние несколько лет ты не совершал никаких хороших поступков, и когда ты находился в одиночестве, они видели, что твоё сердце было полно ревности, возмущения, желания успеха, прибыли, награды, жадности, равнодушия к другим и отсутствия самообладания. Все твои плохие мысли были записаны, и небесное наказание будет ещё тяжелее. Ты даже не смог избежать этих трудностей, так как же ты можешь просить об удаче и вознаграждении?».

Таким образом, культура Китая обращает внимание на то, чего может стоить недостойное поведение человека. И, как выход, культура Китая предлагает человеку измениться на примере того, как поступил Юду. С мудростью, в форме, доступной каждому человеку общества, культура Китая разъясняет этот небесный принцип. Рассказывая далее о Юду, китайская культура вселяет надежду в каждого, кто хочет изменить свою жизнь к лучшему. В результате, когда Юду послушал наставления Бога и стал следовать им, то всё изменилось к лучшему: несколько человек рекомендовали Юду для продвижения по службе в столице. Находясь там, Юду получил высокую оценку от премьер-министра Чжан Цзянлина. Однажды он встретил своего пропавшего сына. К госпоже Ю вернулось зрение. Люди восхищались благородным характером Юду и отправляли своих детей к нему на учёбу. Все знали, что это было наградой Юду за то, что он совершал благодеяния.

Хотя судьба определена небесами, результат зависит от собственных усилий. Но для этого необходимо понять много вещей и искренне верить в божественное. Такова мудрость китайской культуры. Нет более мудрого закона, управляющими людьми, их жизнью и поведением, чем культура Китая. Все правители и чиновники из истории Китая соблюдали принципы добродетели и нравственности, не гнались за личными выгодами, а свой народ с помощью культуры Китая поощряли в самосовершенствовании и воспитании в себе добродетелей и осуществлении контроля над своей душой.

(Продолжение следует)

Компас, порох, пельмени, бумага (в том числе туалетная бумага и бумажные деньги), шелк и многие другие вещи из нашего быта, что их объединяет? Как несложно догадаться все они пришли к нам из древнего Китая. Китайская культура и цивилизация принесла человечеству великое множество полезнейших изобретений, открытий. Причем не только в сфере материальной, но и духовной, ведь учения великих китайских философов и мудрецов, таких как Кун-Дзы (более известный как Конфуций) и Лао-Цзы остаются актуальными во все времена и эпохи. Какова были история древнего Китая, его культура и религия, обо всем этом читайте в нашей статье.

История древнего Китая

Возникновение цивилизации древнего Китая приходится на вторую половину І тысячелетия до н. е. В те далекие времена Китай представлял собой древнее феодальное государство, которое именовалось Чжоу (по имени правящей династии). Затем государство Чжоу в результате смут распалось на несколько мелких царств и княжеств, которые непрерывно боролись друг с другом за власть, территории и влияние. Сами китайцы этот древний период своей истории называют Чжаньго – эпохой Борющихся царств. Постепенно выделилось семь основных царств, которые поглотили все остальные: Цинь, Чу, Вей, Чжао, Хань, Ци и Янь.

Несмотря на политическую раздробленность, китайская культура и цивилизация активно развивалась, появлялись новые города, расцветали ремесла и сельское хозяйство, а железо пришло на смену бронзе. Именно этот период можно смело назвать также золотым веком китайской философии, так как именно в то время жили знаменитые китайские мудрецы Лао-Цзы и Конфуций, на которых мы остановимся детальнее чуть позже, а также их многочисленные ученики и последователи (например, Чжуан-Цзы) которые также обогатили мировую сокровищницу мудрости своими мыслями и трудами.

Опять-таки, несмотря на то, что китайская цивилизация состояла в тот период из семи раздробленных царств, они имели общую сущность, один язык, одну традицию, историю, религию. И вскоре одному из сильнейших царств – Цинь под управлением сурового и воинственного императора Цинь Шихуанди удалось завоевать все остальные царства, вновь объединить древний Китай под знаменем единого государства.

Правда династия Цинь правила объединенным Китаем всего лишь 11 лет, зато это десятилетие было одним из величайших в китайской истории. Реформы, проводимые императором, затронули все стороны китайской жизни. Что же это были за такие реформы древнего Китая, что так повлияли на жизнь китайцев?

Первая из них была земельная реформа, которая нанесла сокрушительный удар по общинному землевладению, впервые земли стали свободно покупаться и продаваться. Второй была административная реформа, которая всю китайскую территорию разделила на административные центры, они же уезды (сян), во главе каждого такого уезда состоял государственный чиновник, который своей головой отвечал перед императором за порядок на своей территории. Третьей важной реформой была налоговая реформа, если раньше китайцы платили земельный налог – десятину от урожая, то теперь плата взималась в зависимости от обрабатываемой земли, что дало государству ежегодный постоянный доход в не зависимости от неурожая, засухи и т. д. Все риски связанные с неурожаями ложились теперь на плечи земледельцев.

И без сомнений важнейшей в те неспокойные времена была военная реформа, которая впрочем, предшествовала объединению Китая: сперва циньское, а потом и общее китайское войско было перевооружено и реорганизовано, в него были включены конница, бронзовое оружие заменялось железным, длинная верховая одежда воинов была заменена короткой и более удобной (как у кочевников). Солдаты были разделены на пятерки и десятки, связанные друг с другом системой круговой поруки, те кто не проявлял должного мужества подвергались суровому наказанию.

Примерно так выглядели древнекитайские воины, терракотовая армия Цинь Шихуанди.

Собственно эти меры реформатора Цинь Шихауанди помогли сделать циньскую армию одной из самых боеспособных в древнем Китае, победить другие царства, объединить Китай и превратить его в сильнейшее государство на Востоке.

На смену династии Цинь пришла новая династия Хань, которая укрепила дело своих предшественников, расширила китайские территории, распространила китайское влияние на соседние народы, от пустыни Гоби на севере, до гор Памира на западе.

Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань.

Время правление династия Цинь и Хань – период наибольшего расцвета древнекитайской цивилизации и культуры. Сама династия Хань просуществовала до II века до н. е. и также распалась в результате очередных смут, эпоха китайского могущества вновь сменилась эпохой упадка, на смену которой вновь приходили периоды взлета. После падения Хань в Китае наступила эпоха троецарствия, затем к власти пришла династия Цзинь, затем династия Суй и еще так много раз одни императорские китайские династии сменяли другие, но все они так и не смогли достичь того уровня величия, который был при древних династиях Цинь и Хань. Тем не менее, Китай всегда переживал самые страшные кризисы и смуты истории, словно птица Феникс, возрождаясь из пепла. Да и в наше время мы наблюдаем очередной взлет китайской цивилизации, ведь даже эту статью Вы наверняка читаете на компьютере или телефоне или планшете, многие детали которого (если не все) сделаны, конечно же в Китае.

Культура древнего Китая

Китайская культура необычайно богата и многогранна, она во многом обогатила общемировую культуру. И наибольший вклад здесь на наш взгляд это изобретение китайцами бумаги, которое в свою очередь активно повлияло на развитие письменности. В те времена, когда предки многих европейских народов еще жили в полуземлянках и о письменности даже помыслить не могли, китайцы уже создавали обширные библиотеки с трудами своих ученых мужей.

Технология письменности древнего Китая также прошла немалую эволюцию и появилась еще до изобретения бумаги, сначала китайцы писали на бамбуке, для этого стволы бамбука расщеплялись на тонкие дощечки и на них черной тушью наносились иероглифы сверху вниз. Потом их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю, и получалась бамбуковое полотнище, которое можно было легко свернуть в рулон. Такой была древнекитайская книга. Появление же бумаги позволило значительно удешевить книжное производство, а сами книги сделать доступными для многих. Хотя, разумеется, обычные китайские крестьяне в те времена так и оставались неграмотными, зато для государственных чиновников и тем более аристократов грамотность, а также владение искусством письма, каллиграфией было обязательным требованием.

Деньги в древнем Китае, также как и в других цивилизациях, сперва были в виде металлических монет, правда, в разных царствах эти монеты могли иметь разную форму. Тем не менее, со временем именно китайцы первыми, правда, уже в более позднюю эпоху стали использовать бумажные деньги.

О высоком уровне развития ремесел в древнем Китае мы знаем из трудов китайских же писателей тех времен, так они рассказывают нам о древнекитайских ремесленниках самых разных специальностей: литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, ткачах, специалистах по керамике, строителях дамб и плотин. Причем каждая китайская область славилась своими искусными мастерами.

Активно в древнем Китае развивалось кораблестроение, о чем свидетельствует хорошо сохранившаяся модель 16 весельной лодки, джонки, которую обнаружили археологи.

Так выглядит древнекитайская джонка.

И да, древние китайцы были хорошими мореплавателями и в этом деле они могли б даже потягаться с европейскими викингами. Порой китайцы, также как и европейцы предпринимали настоящие морские экспедиции, наиболее грандиозной из которых является плавание китайского адмирала Чжэн Хэ, именно он первым из китайцев доплыл до берегов восточной Африки и побывал на аравийском полуострове. Для ориентации в морских путешествиях китайцам помогал компас, изобретенный ими же.

Философия древнего Китая

Философия древнего Китая стоит на двух столпах: даосизме и конфуцианстве, в основе которых стоят два великих Учителя: Лао-Цзы и Конфуций. Эти два направления китайской философии гармонично дополняют друг друга. Если конфуцианство определяет нравственную, этическую сторону общественной жизни китайцев (отношение с другими людьми, почтение к родителям, служение обществу, надлежащее воспитание детей, благородство духа), то даосизм представляет собой скорее религиозно-философское учение о том, как достичь внутреннего совершенства и гармонии с внешним миром и одновременно с самим собой.

Не делай другим людям, того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе . – Конфуций.

Допуская злобу Великую - обретаешь избыток злобы. Успокаиваешься - творя благо. Лао-Цзы.

Эти строки двух великих китайских мудрецов на наш взгляд отлично передают суть философии древнего Китая ее мудрость для тех, у кого есть уши (иными словами это кратко самое главное из нее).

Религия древнего Китая

Древнекитайская религия во многом связана с китайской философией, ее нравственная составляющая идет из конфуцианства, мистическая из даосизма, и также многое заимствовано из буддизма, мировой религии, которая в V веке до н. е. появилась в соседней .

Буддийский миссионер и монах Бодхидхарма (он же основатель легендарного монастыря Шао-Линь) по легенде первым принес буддийское учение на территорию Китая, где оно попало на благоприятную почву и расцвело пышным цветом, во многом приобретя китайский колорит от синтеза с даосизмом и конфуцианством. С тех пор буддизм стал третьей неотъемлемой составляющей религии Китая.

Буддизм также очень хорошо повлиял и на развитие образования в древнем Китае (буддийским монахом мог стать и простолюдин, а будучи монахом уже нужно было учиться грамотности и письму). Многие буддийские монастыри одновременно ставали и настоящими научно-культурными центрами того времени, где ученые монахи занимались переписыванием буддийских сутр (создавая при этом обширные библиотеки), обучали грамоте людей, делились с ними своими познаниями и даже открывали буддийские университеты.

Буддийский монастырь Шао-Линь, и именно отсюда берут свое начало восточные единоборства.

Многие китайские императоры покровительствовали буддизму, внося щедрые пожертвования монастырям. В какой-то момент древний Китай стал настоящим оплотом буддийской религии, и уже оттуда буддийские миссионеры разнесли светоч учения Будды в соседние страны: Корею, Монголию, Японию.

Искусство древнего Китая

Религия древнего Китая, в особенности буддизм, во многом повлияла и на его искусство, так как многие произведения искусства, фрески, скульптуры были созданы именно буддийскими монахами. Но помимо этого в Китае сформировался особый и своеобразный стиль живописи, в котором большое внимание уделяется пейзажам, описанию красоты природы.

Как, например эта картина китайского художника Ляо Сонгтана, написанная в исконно китайском стиле.

Архитектура древнего Китая

Многие старинные китайские постройки, созданные талантливыми архитекторами прошлого, и по сей день вызывают наше восхищение. Особенно поражают воображение роскошные дворцы китайских императоров, которые, прежде всего, должны были акцентировать внимание на высоком положении императора. В их стилистике в обязательном порядке присутствует величие и пышность.

Дворец китайского императора, Запретный город, Пекин.

Дворцы китайских императоров состояли из двух секций: парадной или официальной, и повседневной или жилой, где проходила частная жизнь императора и его семьи

Буддийская архитектура в Китае представлена многочисленными прекрасными пагодами и храмами, построенными с китайской пышностью и величием.

Китайская пагода.

Буддийский храм.

• Древний Китай – родина футбола, так считают китайские историки, поскольку эта игра в мяч упоминается еще в древних китайских хрониках, которые относятся к 1000 году до н. е.
• Именно китайцы были одними из первых изобретателей календаря, так примерно в 2000 году до н. е. они стали использовать лунный календарь, в основном для сельскохозяйственных работ.
• Издревле китайцы почитают птиц, причем наибольшем уважением пользуются феникс, журавль и утка. Феникс олицетворяет императорскую власть и силу. Журавль символизирует долголетие, а утка – семейное счастье.
• У древних китайцев было законным многоженство, но разумеется при условии, что муж достаточно богат, чтобы содержать нескольких жен. Что же касается китайских императоров, то порой в их гаремах были тысячи наложниц.
• Китайцы верили, что во время занятий каллиграфией происходит совершенствование души человека.
• Великая Китайская стена, грандиозный памятник китайского строительства входит в книгу рекордов Гиннеса по множеству параметров: это единственное строение на земле, которое видно из космоса, ее строили 2000 лет – с 300 года до н. е. до 1644 года, и при ее постройке погибло больше людей, чем где-либо еще.

Древний Китай, видео

И в заключение интересный документальный фильм про древний Китай.

Китая уходит в глубокое прошлое. Она отличается богатством духовных и материальных ценностей, а также огромной жизнестойкостью. Многочисленные мятежи, воины и разрушения, совершаемые завоевателями, не сломили и не ослабили эту цивилизацию, не порушили ее основные ценности и идеалы.

На протяжении всей истории культура древнего Китая старалась сохранить свою монолитность и не утратить активность. Каждая эпоха оставляла после себя огромное наследие самобытных, разнообразных и неповторимых по красоте и мастерству памятников. Творения живописи, зодчества, архитектуры и ремесел являются бесценными артефактами культурного наследия этой страны.

Культура древнего Китая кратко

Архитектура

Вместе с проникновением на территорию Китая буддизма (VI в. до н. э), здесь начинают появляться культовые сооружения - пагоды и скальные монастыри. Состоят они из нескольких сотен малых и больших гротов, расположенных в толще скалы.

С 1127 г. сооружают первые дворцы, храмы и монастыри. Строятся они преимущественно из дерева, бамбука, глины, тростника.

В эпоху правления императора Хань активно возводятся погребальные комплексы, оформленные росписями, рельефами и украшенные статуями мифологических животных.

Многие архитектурные сооружения Китая имеют одну общую черту - это приподнятые углы крыши, в результате чего кровля кажется слегка прогнутой.

Скульптура

Возникновение этого вида искусства связано с развитием ремеслиничества. Китайцы создают керамические изделия и украшают их красочной росписью в виде сеток, спиралей и раковин. Также появляются ритуальные сосуды, погребальные урны и другие предметы.

Появление скульптур, изделий из камня и кости, а также бронзовых сосудов, украшенных золотом и драгоценными камнями относят к 2 в. до н.э. В 4 в до н.э. начинается активное производство фарфора и лаковых изделий.

Художественная культура древнего Китая отражает главные духовные ценности конфуцианства и даосизма:

• Духовное совершенство.
• Близость природы и человека.
• Поиск гармонии в явлениях природы (животных, цветах, деревьях).

Эти идеалы поспособствовали формированию уникального Культура древнего Китая пронизана идеями гармоничного соединения окружающего мира и человека. Это отражается как в каллиграфии, так и в живописи.

В традиционной культуре Китая письменность рассматривается как отдельная область эстетики и этики, ведь индивидуальное своеобразное написание иероглифов отражает душевные переживания автора. Издавна каллиграфическим письменам придавалось магическое значение, поэтому их хранят в каждом доме. Китайцы полагают, что иероглиф является идеальной моделью художественного произведения, так как в нем сочетаются простота формы, символичность, глубина и строгость.

Одним из высших достижений культуры этой страны является живопись на свитке. Этот новый вид искусства полностью освобожден от декоративной функции, он создан исключительно для созерцания. Основные жанры, в которых писали на свитке - это портрет (бытовой, исторический), пейзаж, жанр «цветы и птицы».

В китайском портрете соединены реалистическая достоверность и символичность, немного граничащая с карикатурностью. Картины отличает то, что каждый предмет, изображенный на ней, глубоко символичен. Цветок, дерево, птица или животное характеризует определенный поэтический образ. Так сосна символизирует долголетие, аист - святость и одиночество, а бамбук - счастье и стойкость. Традиционные пейзажи создавались в форме вытянутого помогало создать ощущение необъятного пространства.

Все произведения древнекитайского искусства несут в себе нравственный смысл и идею самосовершенствования человека, побуждая восхищаться красотой природы и искусной работой мастера. Видимо поэтому красота и выразительность, которую несет в себе культура древнего Китая, восхищает ценителей прекрасного. Она открывает новое видение мира и новую эстетику.

Китай является одним из древнейших государств, культура которого имеет свои особенности и привлекает своей самобытностью миллионы путешественников со всего мира. Самые древние памятники китайской культуры датируются V-III тыс. до н.э. Именно в Китае были найдены останки одного из древнейших предков человека – синантропа, жившего более 400 тысяч лет назад.

Однако археологические свидетельства говорят о том, что цивилизация в Китай пришла позже, чем в Египет, Индию или Шумер – примерно в 11 тысячелетии до нашей эры. Долгий период, вплоть до середины 1 тысячелетия до нашей эры в Китае отсутствовали оросительные системы, и сама цивилизация существовала очень изолированно.

Одной из первых культур древнего Китая была культура Яншао – примерно 3 тысячи лет до нашей эры. Уже в этот период жители Китая строят дома, углубленные в землю, возделывают землю, приручают животных, владеют различными ремеслами. Есть документальные свидетельства их навыков пиктографической письменности. Они восхваляли Солнце, Луну, различные природные явления, превознося культ предков.

Китайская культура имеет целый ряд особенностей До наших дней сохранились остатки керамических сосудов - блюд, кувшинов, чаш. Мастера украшали их различными геометрическими узорами, а также зооморфными узорами. Во II тысячелетии вместе с образованием цивилизации, культура Китая претерпевает большие изменения. Этот период характеризуется распадом первобытного общества и образованием первых государств. Дошедшие до сегодняшних дней остатки города-государства Шан, свидетельствуют о том, что уже в то время город имел четкую планировку и окружался глинобитной стеной толщиной 6 метров. Дворец правителя Шан стоял на глинобитной платформе, возвышаясь над другими постройками. Внутри него были обнаружены скульптуры из камня животных и людей, настенные росписи, сделанные яркими красками красного, белого и черного цветов. Эпоха Шан характеризуется изобретением бронзового литья, появлению письменности с иероглифами. На останках жертвенных животных, на черепаховых щитах можно увидеть этому документальные подтверждения. В это время существенно меняются представления китайцев о загробной жизни, вырастает значение культа предков. Так, гробница правителя Шана отличается двухъярусностью, присутствием в ней целого арсенала предметов, которые могут «пригодиться» правителю для загробной жизни – колесницы, оружие, предметы быта из бронзы и нефрита, керамики. Гробницу охраняли стражники в виде полулюдей-полузверей.

Культурные особенности Китая в бронзовую эпоху характеризуются усилением веры в мифологических и религиозных покровителей. Об этом свидетельствует огромное число сосудов из бронзы для жертвоприношений. Крышки и ручки таких сосудов вырезались в форме голов наиболее почитаемых животных – быка, тигра, барана, дракона. Поверхность таких сосудов вырезалась в виде чешуи, что приумножало магическое действие жертвоприношения.

В I тыс. до н.э. жизнь древнего Китая меняется во всех областях цивилизации. В начале этого периода происходит смена правления Шан на правление Западного Чжоу, которые также стали называть себя царями - «ван». Именно в этот период заканчивается формирование и упорядочивание религиозного учения о «божественном» происхождении всех «ван». Оно опиралось на мифологическое представление данного культа Неба, как высшего божества. Была создана первая стройная и единая древняя история Китая, которая основывалась на культе китайских мудрецов – правителей древности. Ван Чжоу был провозглашен Сыном Неба и его Единственным земным воплощением. Ему причислялись магические способности – «дэ», которые позволяли ему быть посредником между Небом и народом Китая. Его стали называть владыкой Поднебесной. Позже власть переходит к Восточному Чжоу – в 8 веке до нашей эры. Конец первого тысячелетия до нашей эры характеризуется преобладанием культурного этноцентризма, который в дальнейшем получил еще больший расцвет. Этнос хуася превозносит китайское происхождение, как единственно заслуживающее уважения и поклонение. Все другие народы назвались варварами.

Характеристика культуры Китая

Древняя китайская культура отличается от других древних культур своей самобытностью и неповторимостью. Ее рационализм, прагматичность и обращение к ценностям реальной земной жизни существенно отличает ее от индийской культуры. Еще одной из главных ее характерных особенностей, является огромная роль традиций, ритуалов и церемоний. Это и послужило появлению выражения «китайские церемонии». Китайская культура тесно связана с религией и поклонением божественным силам природы. Верховным божеством для них является Небо, главный храм – храм Неба, а свою страну они называют Поднебесной. Китайцы поклоняются с древнейших времен Солнцу и другим светилам, горам и водным стихиям.

Танцевальные па Особенности Китая проявляются в эстетизации и поэтизации. В Китае раньше, чем где бы то ни было, возникают пейзажная живопись, архитектура и лирические произведения о природе.

В цивилизации наступает период, когда активно растут новые центры торговли, в городах увеличивается население по полумиллиона. В ходу появляется железо и орудия быта из него, развиваются ремесла. Впервые появляются гидротехнические сооружения, позволяющие активно развивать земледелие.

Период с 5 по 8 век до нашей эры называют периодом «Борющихся царств», когда в Китае шла борьба за власть между несколькими сильными царствами. Царство Цинь сыграло в этот период немаловажную роль для развития Китая. Происходит невиданный расцвет науки и культуры именно в этот период, называемый также периодом «соперничества ста школ». Был создан солнечно-лунный календарь, уточняется продолжительность года, создается каталог звезд, вычисляются периоды лунных затмений, создается теория движения небесных светил – «дао». Большие достижения происходят и в области математики. Развитие астрономии, географии, математики и философии приводят к развитию скептического отношения к религиозным верованиям. Доказательством этому может служить трактат «Вопросы к небу», в котором критикуются мифологические аспекты религии.
Также этот период считается золотым веком китайской философии. Именно отсюда берут начало основные течения философии – конфуцианство, легизм и даосизм.

Великий Конфуций и его последователи

Великий Кун-цзы жил в период с 551 до 479 г.г. до н.э., и темой для своих философских размышлений избрал отношения между людьми. Он считал, что путь к миру и порядку лежит через соблюдение норм и вековых традиций китайского народа. Конфуций считал, что главная задача воспитания человека состоит в освоении им определенных норм и строгих правил поведения, которые смогут регулировать отношения между разными группами людей, например, между старшими и младшими по возрасту, между разными по социальному уровню людьми, между детьми и их родителями и т.д.

Конфуций — человек изменивший мир

Он был категорическим противником внесения в отношения всего нового, в том числе и реформ. По его мнению, ключом к решению современных проблем может стать только древняя мудрость предков. Только многовековой опыт прошлых поколений и традиции помогут найти человеку свое место в жизни и принять истину, что правитель должен быть правителем, отец – отцом, а сын - сыном! Конфуций рассматривал государство, как проекцию семьи, в которой главная роль, главному носителю норм и правил, бесспорно, отводится мудрому правителю.

Конфуций и его последователи распространяли свое учение не только на религию и философию, но и на весь уклад жизни. Оно помогает найти ответ на любой вопрос, начиная с вопроса о смысле жизни, и заканчивая любой жизненной ситуацией. Именно это учение легло в основу древнекитайской образовательной системы, где основополагающими были гуманитарные науки. Конфуцианство способствовало формированию в китайском обществе широкого сословия образованных чиновников, которые составили привилегированную элиту. Данное учение способствовало развитию культурного китайского этноцентризма.

Особенности Китая - философское учение даосизм

В этот же период в Китае формируется еще одно философское направление – даосизм. Его основателем и духовным лидером считается Лао-Цзы. Главной особенностью данной философии является отказ от активной жизни и созерцание всего окружающего. Главным направлением данного учения является изучение законов природы и следование этим законам. За основу учения взята идея о «пути природы» и вечной изменчивости мира. Даосизм, так же как и учение Конфуция, выходит за рамки религии и философии, распространяясь на весь уклад жизни. Многое в данном учении почерпано из буддизма и йоги, например, дыхательные практики. Конечной целью в этом направлении, является достижение бессмертия. Даосизм проповедует теорию «недеяния», в том числе и для правителя, рассуждая, что лучшим правителем является тот, о котором народ знает только то, что он есть.

Одной из сфер жизни, куда распространялся интерес даосизма, является естествознание, астрология, алхимия. В конце концов, эксперименты алхимиков привели к тому, что был изобретен порох. Наука о связи космического пространства и земной поверхности привела к изобретению компаса. Астрологические прогнозы на все случаи жизни стали очень популярны, и ни один уважающий себя правитель не принимал важное решение без совета личного астролога.

Кроме того, многие принципы даосизма легли в философскую основу многих китайских единоборств, в частности ушу.

Легизм – философия сурового закона

Третьим влиятельным философским направлением в Китае, стал легизм. Первоначально он являлся оппонентом сторонников конфуцианства, но позже почти полностью вошел в это философское течение. Главным основополагающим критерием создания прочного и сильного государства, как считали легисты, является соблюдение законов. Они считали, что мораль и традиции не могут быть основой для политики. Они были сторонниками жесткой дисциплины, повиновения и жестокого наказания за проступки. Они разработали систему государства, в основе которой лежит диктаторство. Почти до начала 20 столетия концепция деспотического государства с элементами конфуцианства лежала в основе китайской государственности.

Художественная культура древнего Китая

В эпоху «Борющихся царств» отмечается много событий их художественной культуры. Расширяется круг тем, которые отражаются в искусстве. Именно в это время был создан первый архитектурный трактат «Чжоули». В нем четко изложены основные принципы архитектурной планировки города с указанием ширины дорог, размерных параметров зданий, и толщины стен зданий и сооружений.

Литературные достижения этого периода отмечены знаменитой «Книгой песен», в которой собрано около трех сотен песен и стихов. Редакторство данного памятника словесности приписывается Конфуцию. Среди поэтов известны Цюй Юань, который создавал и лирические произведения, и трагические. Его «Ода скорби» широко известна в Китае. Первым воспевателем женской красоты и глубокого чувства любви мужчины к женщине, стал Суп Юй.

Наивысшего расцвета культура Китая достигла в период с III века до нашей эры по III век нашей эры. Причиной этому стали обширные изменения во всех областях жизни.

Приверженец легизма министр Циньского царства Шан Ян стал инициатором проведения полномасштабных реформ во всех областях жизни. Благодаря ему, в стране появилось единое законодательство, было развито судопроизводство, наследование титулов и привилегии были упразднены, проведены реформы в армии. В ней все колесницы заменились на конницы, на смену бронзовому оружию пришло железное. Жесткая дисциплина, строгий порядок и подчинение, жестокие наказание и насилие - вот основные принципы, по которым проводились реформы. Однако, именно благодаря проведению всех реформ, царство Цинь смогло подчинить себе все остальные «Борющиеся царства» и стало мощной централизованной державой. В 221 году до нашей эры правитель Цинь стал именовать себя Императором Цинь. Через 15 лет династия Цинь сменяется династией Хань, которая правила до самого конца существования Древнего Китая, то есть до 220 года нашей эры. В этот период Китайская Империя считается одной из самых сильных в мире. Ее население составляет одну пятую часть всего населения мира (примерно 60 миллионов человек).

Страна на глазах преображается. Появляются дороги, связывающие города с селами, развивается сельское хозяйство, которое применяет много новых технологий для выращивания культур. В стране строится много каналов, которые стали отличной дешевой альтернативой транспортным артериям. Процветает торговля.

Музыка — одно из важнейших направлений культуры Китая

Широкое развитие получили ремесла. Китайская империя становится эксклюзивным мировым поставщиком шелка. Он производится в больших объемах и становится главным товаром экспорта. Также широкое признание получил изобретенный в Китае лак. Он использовался для покрытия оружия, различных предметов быта, снаряжения для боевых действий, деревянных изделий, и т.д. Лак не только отлично защищал изделия от негативных внешних воздействий, но и придавал им красивый вид. Много споров о том, кто же первым изобрел бумагу. Китайцы считают это изобретение своим подарком всему человечеству. Первая бумага появилась в период со 2 по 1 век до нашей эры. Иероглифическое письмо широко применяется и находит свое распространение в Японии и Вьетнаме, Корее.

В период правления этих двух династий Китай устанавливает широкие торговые связи с другими странами. Большое значение имел «Великий шелковый путь», общая протяженность которого составляла более семи тысяч километров. Торговые караваны везли в Индию, Средиземноморские страны, Иран, в Среднюю Азию не только высококачественные шелка, но и железо, лаки, никель, драгоценные металлы, изделия из бронзы, керамику.

Философия Китая имеет множество особенностей Древний Китай вошел в историю и как основоположник математических исчислений с отрицательными числами, о чем упоминается в трактате «Математика в девяти книгах». Китайские ученые не обходят стороной астрологию, создаются новые расширенные карты звездного неба, создается небесный глобус. Медицинская наука пополняется 36-ю трактатами, собравшими полные сведения о болезнях и методах их лечения, создается первый фармакологический трактат. Отдельным пунктом стоит отметить изобретение первого в мире сейсмографа.

Архитекторы Древнего Китая отличаются особым взглядом на планирование городов и строительство домов. Одним из знаменитых архитектурных творений этой эпохи стала Великая китайская стена. Общая длина этого сооружения составляет более шести тысяч километров. Ширина стены недалеко от Пекина составляет от пяти до восьми метров, а высота - десять метров. Также одним из грандиозных памятников архитектуры Древнего Китая является захоронение императора Цинь-Ши-хуанди. Его масштабы и наполнение поражают. Внутри подземного дворца-усыпальницы охраняют покой императора воины из керамики, стоящие плечом к плечу, колесницы и кони, готовые сорваться в бой в любую секунду по приказу императора. Глиняная армия из тысяч воинов выполнена в натуральную величину. Национальные особенности Китая заключаются в глубокой вере в загробную жизнь. Именно поэтому захоронения величайших правителей были столь обширными и богатыми.

Изобретения, которые дал миру Китай

К наиболее известным изобретениям, которые открыл миру Китай, является порох, компас, шелк, книгопечатание, бумага, чай, фарфор, акупунктура, ветряные мельницы, парашют, спички и много всего другого. Иногда изобретение того или иного предмета происходит независимо друг от друга в разных концах света. Есть свидетельства изобретения пароварки, вилки, различных приспособлений для культивирования, земледелия, и др.

Национальные особенности кухни Китая

В Китае очень любят и умеют готовить, при этом научиться этому можно только у мастера на дому. Специальных заведений, где бы обучали поварскому искусству, нет. Одной из особенностей кухни Китая считается приготовление овощей. Их не подают в сыром виде. Овощи обязательно проходят тепловую обработку. Как нигде больше, в Китае можно встретить приготовленными различных насекомых – саранчу, кузнечиков, муравьев, а также змей. В качестве экзотики можно продегустировать курицу с сахаром, блюдо продается во многих магазинах. Что касается спиртных напитков, то в Китае не принято их употребление без серьезного повода. Дома в семьях никогда не пьют. Для этого собираются в баре и обязательно компанией. Одним из их любимых напитков является пиво, которое имеет особый вкус и несколько слабее, привычного для европейцев (около 4 градусов). «Чокаться» китайцы любят с каждым, с обязательными пожеланиями.

Особенности культуры населения Китая

В Китае большинство мужского населения курит, женщины, практически, не курят. Проблемы со зрением встречаются у 70% населения. Светлая кожа считается украшением женщины, поэтому загорать в Китае не принято. Многие считают китайцев «узкоглазыми», сами же китайцы считают, что их размер глаз соответствует жителям европейских стран, а вся проблема в нависающем веке. Пословица «Чисто не там, где убирают, а там, где не сорят», абсолютно не подходят к Китаю. В Китае очень чисто только потому, что там постоянно убирают. Китайцы любят мусорить еще больше, чем наши соотечественники.

Население Китая не знает, что такое «Отпуск». В их обиходе нет такого слова. Они очень трудолюбивы и отдыхают только в выходные. Всего два раза в год эти выходные несколько продолжительные – в феврале на Китайский Новый год и в октябре, во время празднования образования КНР.

Фамилии китайцев не отличаются разнообразием. Всего насчитывается около сотни фамилий. Самыми распространенными являются фамилии Ли и Ван. Из-за разнообразия диалектов, изучить китайский язык очень сложно. Всего их около двух сотен и некоторые из них больше напоминают совершенно другой язык. Наиболее популярен диалект «Mandarin». Из-за огромного населения, в Китае на английском языке говорят больше людей, чем в Америке или в Англии.

В Китае вас никто не пригласит в гости, это не принято. Нельзя обнимать и целовать девушку при знакомстве. Еще не стоит вести себя очень эмоционально, повышая голос и жестикулируя, вы можете обидеть китайца таким проявлением чувств. Если вы хотите вручить визитку китайцу, то стоит сделать это двумя руками. В привычном нам понимании понятия «очередь» у китайцев нет. «Кто первый встал – того и тапки!» Это про Китай! Многие китайцы не утруждают себя переодеваться, для того, чтобы сходить в магазин, поэтому не удивляйтесь, если в магазине вы встретите китайца в пижаме, это в порядке вещей. Возрастные люди в Китае часто занимаются специальной гимнастикой, напоминающей кунг-фу в медленном исполнении. Делают они это прямо на улице, никого не стесняясь, чаще по утрам. Если вы решите воспользоваться городским транспортом, то вам придется «потолкаться», так как обычая сначала выпускать людей, которые выходят из него, а потом садиться, в Китае нет. Китай знаменит своим скоростным поездом Maglev, курсирующим от Шанхая до аэропорта. Долгое время он был самым быстрым в мире, так как развивает скорость до 413 км/ч. Особенность его движения состоит в том, что он движется на магнитной «подушке», не касаясь рельс.

Китайская медицина насчитывает многовековую историю и базируется на изучении организма человека, на его биологически активных точках, его реакциях при воздействии механическими или другими методами. Целебные свойства растений, которые произрастают в Китае, изучались многими поколениями целителей и имеют научные подтверждения. В Китай приезжают за исцелением тысячи людей ежегодно.

Какие виды лечения можно встретить в китайских клиниках:

• акупунктура – воздействие специальными иглами на биологически активные точки. Рефлексотерапия является методикой, направленной на облегчение состояния больного, на нормализацию в его организме всех процессов. Данная методика широко используется для лечения заболевания нервного характера, сердечно-сосудистой системы, для укрепления иммунной системы, снижения болевых ощущений и т.д. Именно в Китае многие клиники работают в помощь для оздоровления детей с ДЦП, по восстановлению после тяжелых аварий и травм;
• массажи классические, массаж стоп, с использованием различных приспособлений (вакуумный). Массаж отлично помогает справиться с нервным напряжением, активизирует кровообращение, снимает боль и укрепляет иммунитет;
• грязелечение;
• лечение с использованием глины;
• скобление каналов позволяет избавиться от застойных процессов в организме;
• фитотерапия. Фитосборы, как правило, готовятся индивидуально для каждого пациента, в зависимости от его заболевания, от тяжести его состояния и от его переносимости тех или иных ингредиентов. Сборы трав на основе старинных рецептов создаются из сырья, выращенного в экологически чистых условиях. Из отваров и настоев трав готовят также ванны для пациентов, различные полоскания и обертывания, примочки и орошения;
• лечение минеральными источниками;
• лечение термальными водами.

Например, посещение курорта в Байдахе, отлично восстанавливает собственные защитные силы организма через укрепление собственной иммунной системы, через использование старинных методик китайских целителей. Пять минеральных озер, обладающих поистине, чудодейственными свойствами, лежат в основе оздоровления курорта Удалянчи. Если вы хотите совместить отдых в одном из самых чистых мест на планете и уникальные оздоровительные методики, то стоит посетить курорты Санья. Знаменитые термальные источники этого курорта известны всему миру.

Хорошие статьи в продолжение:

• – лучший отдых
• – лучшее место для морского отдыха

С 1966 по 1976 года в стране проходила Культурная революция, в ходе которой традиционная китайская культура запрещалась и уничтожалась. С 1980-хх годов китайское правительство отказалось от этой политики, и приступило к возрождению традиционной культуры. Современная китайская культура является смешением традиционной культуры, коммунистических идей и пост-модернистского влияния, связанного с процессами глобализации.

Архитектура

Китайская архитектура так же стара, как вся китайская цивилизация. Со времём династии Тан китайская архитектура оказывала значительное влияние на строительные технологии Вьетнама, Кореи и Японии. В XX веке в Китае распространились западные строительные технологии, особенно в городах. Традиционные китайские здания редко превышают три этажа, и требования урбанизации привели к тому, что современные китайские города имеют западный вид. Однако в пригородах и деревнях зачастую до сих пор строят по традиционным технологиям.

Для традиционных китайских зданий характерна двусторонняя симметрия, которая символизирует баланс и равновесие.Китайские здания занимают максимум отведённой для них территории, свободное пространство оказывается внутри здания в виде внутренних двориков.

Внутри здания размещаются отдельные корпуса, соединённые крытыми галереями. Система внутренних двориков и крытых галерей имеет практическое значение - защищает от жары. Для китайских зданий характерна протяжённость по ширине, в отличие от европейцев, предпочитающих строить ввысь.

Корпуса внутри здания размещены иерархично: самые важные находятся по центральной оси, менее важные по краям, старшие члены семьи живут на дальней стороне, младшие и слуги - в передней, у входа.

Для китайцев характерна геомантия, или фэн-шуй. В соответствии с этим сводом правил, здание строят задней частью к возвышенности, а передней к воде, за входной дверью стоит препятствие, так как китайцы верят, что зло путешествует только по прямой линии, по зданию развешиваются талисманы и иероглифы, привлекающие счастье, удачу и богатство.

Традиционно в Китае строят из дерева, каменные постройки всегда были редкостью. Также редко встречаются несущие стены, вес крыши обычно несут деревянные колонны. Число колонн обычно чётное, оно позволяет создать нечётное количество отсеков, а вход разместить ровно по центру.

Деревянные конструкции с минимумом несущих частей значительно устойчевее к землетрясениям. Крыши бывают трёх типов: плоские наклонные встречаются на домах простолюдинов, со ступенчато меняющимся наклоном используются для более дорогих зданий, а плавные крыши с приподнятыми углами являются привелегией храмов и дворцов, хотя встречаются и на домах богачей.

Конёк крыши обычно украшается резными фигурами из керамики или дерева, сама крыша покрыта черепицей. Стены и фундаменты строились из утрамбованной земли или кирпича, реже - из камня.

Живопись и каллиграфия

Традиционная китайская живопись называется Гохуа (национальная живопись). В императорские времена практически не было профессиональных художников, живописью занимались на досуге аристократы и чиновники.

Писали чёрной краской и кистью из шерсти живатных по шёлку или бумаге. Картины являлись свитками, которые вешали на стенах или хранили свёрнутыми. Зачастую на картине писались стихи, сочинённые художником, и относящиеся к изображению. Основным жанром был пейзаж, который называется Шаньшуй (горы и вода).

Главным был не реализм, а передача эмоционального состояния от созерцания ландшафта. Живопись расцвела во время династии Тан, и совершенствовалась при династии Сун. Сунские художники начали писать размыто удалённые объекты для создания эффекта перспективы, а также исчезание контуров в тумане.

При династии Мин в моду вошли картины-повествования. С приходом к власти коммунистов в живописи воцарился жанр социалистического реализма, изображающий жизнь рабочих и крестьян. В современном Китае традиционная живопись сосуществует с современными западными стилями.

Каллиграфия (Шуфа, законы письма) считается в Китае высшей формой живописи. Каллиграфия включает в себя умение правильно держать кисть, с умом выбирать чернила и материал письма. На занятиях каллиграфией стараются скопировать почерк известных художников.

Литература

Китайская литература имеет более, чем трёхтысячелетнюю историю. Первыми расшифронанными текстами являются гадательные надписи на панцырях черепах при династии Шан. Художественная литература традиционно имела второстепенное значение.

Классическим литературным каноном считаются сборники конфуцианских этико-философских книг: Пятикнижие, Четверокнижие и Тринадцатикнижие. Отличное знание конфуцианского канона было необходимым условием для сдачи экзаменов на государственные должности. Большое значение имеют традиционные династийные хроники.

После прихода к власти новой династии, начиная с Хань, учёными составлялась подробнейшая летопись правления предыдущей династии. Двадцать четыре истории являются сборником таких хроник. Существует также Семикнижие - сборник трудов о военном искусстве, самым известным из которых является "Искусство войны" Сунь Цзы.

Во время династии Мин популярность обрели развлекательные романы. Образцом китайской прозы являются Четыре классических романа: "Троецарствие", "Речные заводи", "Путешествие на Запад" и "Сон в красном тереме". В 1917-1923 годах появилось Новое Культурное движение.

Его писатели и поэты, для того, чтобы быть более понятными, стали писать на разговорном китайском, байхуа, вместо вэньяна, или древнекитайского. Основоположником современной китайской литературы является Лу Синь.

Музыка

В Древнем Китае социальный статус музыкантов был ниже, чем у художников, однако музыка играла важное значение. Одной из книг конфуцианского канона является Ши Цзин - сборник народных песен. С приходом к власти коммунистов появились такие жанры, как революционные песни, марши и гимны.

Традиционная китайская музыкальная гамма состоит из пять тонов, существуют также 7-ми и 12-ти тоновые гаммы. По китайской традиции музыкальные инструменты делятся по материалу звучащего элемента: бамбуковые, глиняные, деревянные, каменные, кожаные, шёлковые, металлические.

Театр

Классический китайский театр называется Сицюй, который соединяет в себе пение, танец, сценические речь и движение, а также элементы цирковых и боевых искусств. В зачаточном виде театр Сицюй появился во время династии Тан (VII в. н. э.).

В разных провинциях развивались свои варианты традиционного театра. Наиболее известной из них является Пекинская опера - Цзинцзю. Театр Сицюй продолжал развиваться и изменяться и в Китайской республике, и после прихода к власти коммунистов.

Кинематограф

Первый киносеанс в Китае прошёл в 1898 году, первый китайский фильм снят в 1905 году. До 1940-хх годов Шанхай оставался главным кинематографическим центром страны, киноиндустрия развивалась с помощью США и испытывала сильное американское влияние.

С провозглашением КНР в 1949 году киноиндустрия бурно развивалась. До начала Культурной революции было выпущено 603 полнометражных и 8 342 документальных фильмов. Для развлечения и обучения детей снималось большое разнообразие анимационных фильмов. Во время Культурной революции кинематограф был сильно ограничен, множество старых фильмов запрещено, новых снималось мало.

В новом тысячелетии китайский кинематограф испытывает влияние традиции Гонконга и Макао, после их присоединения к Китаю. Снимается большое количество совместных картин. В 2011 году объём кинорынка Китая составил 2 миллиарда долларов и, опередив Индию и Великобританию, вышел на третье место в мире после США и Японии.

Боевые искусства

Китайские боевые искусства являются не приёмами боя с оружием или без оружия, но комплексом различных культурных явлений. Помимо приёмов рукопашного и вооружённого боя китайские боевые искусства включают в себя различные оздоровительные практики, виды спорта, акробатику, способы самосовершенствования и психофизического тренинга, элементы философии и ритуал как способ гармонизации отношений человека и окружающего мира.

Китайские боевые искусства называются У-шу, или Кунг-фу. Главными центрами развития У-шу являются монастыри Шаолинь и Уданшань. Бой ведётся в рукопашную, либо одним из 18-ти традиционных видов оружия.

Кухня

В Китае имеется множество кулинарных школ и направлений. Каждая провинция имеет свою кухню, почти каждый город или посёлок - свои фирменные блюда. Самыми известными и влиятельными кулинарными школами являются Кантонская, Цзянсусская, Шаньдунская и Сычуаньская.

Праздники

В Китае существует множество праздников и фестивалей, как традиционных, так и современных. Главным праздником в Китае является Новый год по традиционному лунному календарю.

Он наступает от 21 января до 21 февраля, в зависимости от фаз луны. Китайский новый год официально отмечают три дня, фактически - две недели и больше. Важный государственный праздник - день образования КНР, 1 октября, его также отмечают три дня. Так как эти два праздника сливаются с выходными, фактически их отмечают до семи дней, эти ва празника называют «Золотыми неделями».

Другими официальными праздниками являются Новый год, Фестиваль Цинмин, Праздник труда, Праздник драконьих лодок и Праздник середины осени. Существуют праздники для отдельных социальных групп: Женский день, дни детей, молодёжи и военнослужащих. Рабочий день для этих групп сокращается на половину. Традиционные праздники национальных меньшинств являются нерабочими днями в национальных автономиях.